2022.4.9

1.不得其死：孔子对子路的预言。闵子骞侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

闵子骞在孔子的身旁，恭恭敬敬的样子；子路是刚强的样子；冉有和子贡是轻松自在的样子。看到自己的四个学生迥然不同的样子，孔子乐了，开了一句玩笑，说像子路这样的人，最后怕是会死的很惨。

老人家最大的特点，是能够感受到阈下信息。

如果你活的过分认真严肃，总是绷紧了神经，在这种状态下，你对待整个世界就会是强硬的；如果我们做任何一件事之前，能够让自己保持放松的状态，让肌肉松弛下来，也许事情的走向就大不一样了。

2.言必有中：学会有效而恰当的提出反对意见。鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

夫人不言，言必有中，是夸奖一个人话说得并不多，但每次都说到点儿上。

鲁昭公要重修长府，很可能这件事发生在鲁昭公攻打季氏之前。假设如此，闵子骞说：“长府本来就挺好的，为什么非要重修？”闵子骞是在委婉的劝鲁昭公，不要在没有把握的情况下进行军事行动，否则后果可能很严重。

闵子骞对鲁人要重修长府这件事不赞同，孔子认为闵子骞的政治观点很正确，很欣赏他的说话的方式，并不是直接地批评当政者，而是用反问的方式委婉地表达政治意见，这就是惜字如金、言之有物的闵子骞。

3.门人不敬子路：领导者如何约束自己的言行。子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

孔子热爱音乐，崇尚乐教，他给学生上课时，总会让人在一旁弹琴、鼓瑟，作为伴奏。有一天轮到子路弹琴，但子路对此并不擅长，琴音大概很嘈杂，就容易打断孔子说话，也许是屡次被铿锵激烈的琴音打断，孔子实在不耐烦了，“子路，你这个弹琴的水平也能够在我门下弹琴？”这让子路下不来台，发生这件事之后，其他学生就开始不尊敬子路。

孔子知道了，内心有点不安，于是出来打圆场说：“子路弹琴的水平还是不错的，他已经算得上是登堂了，只是还没有入室而已。”

这件事情提醒孔子，同时也提醒我们，无论是做老师还是做领导，都要小心自己权威性的发言，要意识到自己所说的话，传播出去会产生怎样不可预计的化学反应。

当有了某些权威性的身份时，一定要谨慎说话，因为每一句不当的语言，都可能经过层层的传播，变成伤人的利器。

4.过犹不及：努力做到中庸之道。子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

子贡问孔子：“子张和子夏这两个人谁更好一点？”孔子说：“师性子急，做事肯使劲，但用力过大；商是一个慢性子，不太刻苦，需要别人带动，没有那么主动积极。”在孔子看来，两个人一个过，一个不及。不及，就是不努力，毫不进取。过，则是进取到不择手段。

子贡问：师是不是更好一点？子张属于过，就是更努力，更使劲。子曰：“过犹不及。”也就是说，过和不及一样，都是有问题的，无法简单的衡量哪个更好。

每个人都在不断地摸索、不断地调整，尽量的靠近中轴线。在中轴线左右来回摇摆，尽量把过和不及的幅度不断的减小，最终活到中庸之道。

5.鸣鼓而攻之：经营关系也要有原则，不能结党营私。季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”

季氏只是鲁国的一个贵族，他不但比鲁公富，还比周公富，就已经是僭越的不像样了。季氏请了冉求做他的宰，冉求是一个能干的人，帮季氏收更多的税，让他更富裕。对此，孔子非常生气，孔子说这个家伙不是我的学生，大家可以敲锣打鼓的去找他算账。

孔子可能认为，冉求使季氏的野心变得越来越大，这是不能明辨是非，不够正直，冉求也许有点无奈，他被聘为技师之宰，肯定要在不作奸犯科的情况下，尽己所能做好本职工作，体现自我价值。

孔子之所以如此反应，是因为他遵循自己的原则：君子群而不党，小人党而不群。孔子能够义正言辞的批评冉求，代表了他人生的底线和操守。

6.柴也愚：用成长性思维辩证地看待人的缺点。柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

高柴叫子高，被认为愚笨；曾参就是曾子，得到的评价是迟钝，学东西慢；子张特点是偏激、易怒，容易跟别人闹矛盾；子路的特点是鲁莽、莽撞。

这句话中没有“子曰”，用的都是人名，依照常识，应该是年长者称呼晚辈，所以这可能是孔子年长的学生的给这四个人定性评价。

当老师指出学生性格上的缺点，将带来如下的问题：第一，会容易形成刻板印象；第二，会给学生带来心理暗示。即便你被老师批评有某种性格弱点，也不要形成刻板印象，不要给自己形成心理暗示，要学会与自己的缺点和谐相处，慢慢的改掉缺点，即便改不掉，也不影响你可以成为一个更好的人。