2022.3.27

1.士不可以不弘毅：君子应当胸怀博大、果敢能决断。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子的第一金句，“吾日三省吾身”，第二金句是“士不可以不弘毅”。

“士不可以不弘毅”，意思是作为士人、君子，意志一定要足够坚定、足够宏大。因为士任重道远，仁以为己任。士的肩上扛着的是仁；士的目标，是推行仁。

“死而后已，不亦远乎”，这样做，难道不是最长远的道路吗？

2.兴于诗，立于礼，成于乐：求学的三个阶段。子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

这是在孔门立学的阶段。“兴于诗”，“兴”这个字给我们的感觉是向上的、唤醒的、生机勃勃的。“兴于诗”是说一个人在开始学习的时候，最有效的入门方法是读诗；“利于礼”，意思是说，想要在社会上立足，必须学理；“成于乐”，意思是要以音乐养性，才能真正的学有所成。以音乐养人之性情，这便是学之成也。

3.民可使由之，不可使知之：孔子的管理之道，并非“愚民”。子曰：“民可使由之，不可使知之。”在“民可使”和“不可使”后加逗号，变成“民可使，由之；不可使，知之。”意思是，如果老百姓可以用，那么你就用吧；如果老百姓不愿意听安排，那就去教他，给他讲道理，让他明白。

4.人而不仁，疾之以甚：通往地狱的道路，往往由善意铺就。子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

如果一个人特别畏惧贫穷，又血气方刚、逞强好斗，觉得自己被逼上了绝路，那就容易作乱。当你看到某个人不仁时，你可以讨厌他，但不必过分的仇恨。“疾之以甚”，就是过度地痛恨，到了恨不得去把不喜欢的人杀了的地步，这样的心态就是导致社会不安定的因素，容易引起混乱。

5.使骄且吝，其余不足观也：骄傲和吝啬是危险的缺点。子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

孔子说，一个人纵使有周公的才华和能力，但倘若他存在骄傲和吝啬这两个缺点，那么哪怕他其他的优点再，多也“不足观也”。这个人也没有什么好说的了，所有的能力皆不值一提。

骄是爱名，吝是爱物。爱名和爱物其实就是贪，贪会带来嗔、痴，带来大量的痛苦。无论是爱名还是爱物，都是以自我为中心。骄是精神上的，吝是物质上的，如果一个人在精神上和物质上都以自我为中心，他即便有经天纬地之才，整个人生的大逻辑也是错乱的。

6.三年学，不至于谷，不易得也：求学之道，心无旁骛。子曰：“二三年，不至于谷，不易得也。”

如果守道好学，心无旁骛，一门心思的学习了三年，而没有去钻营、想办法赚钱，这种人才难得。