2022.3.24

1.钓而不纲，弋不射宿：君子处事要有原则和底线。子钓而不纲，弋不射宿。

孔子追求仁、善，却并非不杀生。孔子抓鱼有节有制；孔子射箭，但不射回巢的鸟。回巢的鸟要哺育孩子，桥里边有小鸟嗷嗷待哺，如果射死大鸟，小鸟就得饿死。

我们不是不能够去打猎，不能够吃肉，人也是动物，也是生物链当中的一环。但是要有底线，有取有舍，珍惜那些小鱼小鸟，这才是未来。

2.见多而识广：创业成功的秘诀是什么？多闻多听多学。子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”

孔子说，大概有那种既不懂也不经过学习就去做事的人吧，但我不是这样的人。我的办法是多闻多听多学习，然后择其善者从之，别人做的好的赶紧学；多见而识之，识就是记住，多看别人，赶紧动脑子记住。

孔子把自己学习的这种方法叫次一等的求知方法。孔子说，最高等的是生而知之人。要想进步，首先得承认自己的局限性，困而不学的人，如果能进入困而学之的状态，就是进步。

3.人洁己以进：成熟的人应该学会处理矛盾。互乡难与言（童子）。童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

这句话的意思是，互乡一个特别难打交道的小家伙，来见孔子，孔子见了他。孔子的学生很奇怪，说他们那么讨厌，那么让人生气，老师怎么还见？

孔子说：我们赞同别人不断进地进步，不赞成他退步，何必那么过分呢？人家现在都知道求学进步，跟咱们讨论问题，咱们应该欣喜，应该支持他进步。别人追求洁身自好，希望把自己变得更好，求上进，我们就要支持他这个行为，而不是去死守他过去的表现，认为他曾经令人讨厌，就一辈子都令人讨厌，那样就把自己困在了原地。

4.我欲仁，斯仁至矣：世上无难事，想做、去做，就能做到。子曰：“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

孔子突然问了一句：“仁，远乎哉？”——仁真的很远吗？真的很难吗？

孔子自己也做了回答：“我欲仁，斯仁至矣！”——我只要想到仁，我就已经具备仁了。

仁是一种向善的状态。

世界上很多的事情都具备这样一个特征，既难也不难，这些不仅要把握，要合适，更要能够坚持。

5.苟有过，人必知之：向成功者学习怎样去承担责任。陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

当时孔子在陈国做官，陈司败是陈国的司寇。有一天，陈司败问孔子：鲁国的国君鲁昭公懂礼吗？陈司败知道鲁昭公做过不合礼法的事，才故意问孔子这个问题。孔子咬着牙回答：知礼。若说昭公不知礼，陈司败就会说孔子居然说自己的国君不知礼。

孔子走了，陈司败在门口，给巫马期作揖，让他进去，说：我听说君子群而不党，不党意味着人不可以结党营私，难道君子也结党营私吗？鲁昭公娶了吴国的一个女子，而吴国是太伯之后，鲁国是周公之后，都姓姬，他们跟武王姬发一个姓，同姓不能婚娶，这不合理法，而昭公为了遮掩，不把自己的老婆叫吴姬，而叫吴孟子，欲盖弥彰，如果说鲁昭公知礼，那谁不知道礼？

巫马期回来以后告诉孔子说：陈司败说你这事儿做的不对，鲁昭公不知礼，你非得说他知礼。

孔子的回答很精妙。孔子根本不去跟巫马期解释，而是说我真幸运，只要我有错，别人就一定会告诉我。

6.子与人歌而善之：向优秀的人学习，生活更加有趣味。子与人歌而善，必使反之，而后和之。

孔子跟别人一起唱歌，如果发现别人唱得特别好，就一定求人家再唱一遍。别人唱第二遍的时候，孔子跟着一块儿哼。

这说明孔子好学，生活得开心、合群，所在的地方气氛很好。