2022.3.18

1.鲁一变，至于道：孔子对周礼的尊崇。子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

孔子说，齐一旦往好里改变一点，就可以回到鲁国的状态；鲁国也是在周礼的基础上发生了一点变化，如果再往回改变一下，也许就能回到两周时候的状态，也就是“至于道”。

这是孔子的理想，但这个理想是行不通的，历史很难开倒车，历史的车轮会不断地向前走。

2.觚不孤：孔子“待价而沽”。子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

孔子借觚字的发音，讲自己的心事，因为孔子说过：“沽之哉！我待贾者也”，做不做事呢？我还是要做事的，等着人来请我吧。这代表孔子想去做事的态度。

3.君子可逝也，不可陷也：如何避免上当受骗。宰我问曰：“仁者虽告之曰'井有仁焉'，其从之也？子曰：“何其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

有一天宰我来挑衅孔子，说：“您整天教我们学仁，仁者爱人，主要是关心别人，当我真成了一个仁者时，有人跑来骗我说'井里有个人'，我要不要跳下去捞人呢？这不是要命吗？

“欺”和“罔”都是欺骗的意思，但意思有差别，前者是利用一个人的善良来骗他，后者是利用不合理的事情来骗他。

“欺” 是别人对君子做出的行为，别人想利用君子的善良来骗他，那是别人的动机，我们无法干涉；但“不可罔也”，说明君子是智慧的，他有判断力，不会那么轻易地上当。

4.博学于文，约之以礼：君子要如何约束自己。子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

“文”是人文学术，“礼”是礼仪规范，孔子提出，君子既要广泛地学习人文经典，同时又要懂得以礼来约束自己，这样就不会离经叛道，不会做出越轨之举。这句话在极大程度上影响了中国文化。

对于“亦可以弗畔矣夫”，我持保留意见。能够挑战过去的知识，挑战前人的想法，我觉得是很值得认可的。

5.子见南子：一段“八卦”。子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

孔子来到了卫国，南子使人传话给孔子说，凡事想见卫灵公的人，得先拜见她。孔子只得去拜见南子，回来以后子路不说。孔子被子路逼急了，发誓说：如果我有什么非礼之举，让老天爷惩罚我吧。

6.中庸之为德也：中庸之道到底是什么。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”

孔子说，中庸之道是最高的德行，但在生活中已经很少见到了，老百姓早就没有接触过真正的中庸了。真正的中庸之道，是一种适宜，舒适到极致的状态。

暴力不好，软弱也不好，勇敢才是中庸；奢侈不对，吝啬也不对，慷慨才叫中庸；自卑不对，自大也不对，自信才是中庸；好学，关爱，信任都是中庸。