2022.3.14

1.雍也可使南面：孔子称赞冉雍。子曰：“雍也可使南面。”

孔子夸冉雍有才能，有君主气度。具备当领导的能力，可以成为地方上的一把手。待人宽厚，品行道德好，在孔子看来，这就是做领导最好的特质，孔子认为他是政事之才。

2.居敬而行简：自我修炼的标准。

仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

仲弓问孔子：桑伯子这个人如何？孔子用一个字来形容桑伯子——简。就是此人简单、简洁、简约，没有那么多繁文缛节，做事直接、干脆。仲弓做了这样的回应：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？”居敬，个人修养需要端庄；行简，指做事的时候方法简单；行简，是指做事的时候方法简单；以临其民，指用这样的方法来教育人民。如果一个人独处的时候，对自己毫无要求，没有修养上的约束，这就简得太过分了，不够中庸之道。

孔子说“雍之言然”，对冉雍观点是认可的。

“居敬而行简”的代表：赵刚、王阳明；“居简而行简”的代表：李云龙、刘伶。如果一个人喜欢儒生的文质彬彬，就会对自己有更多的约束，做到“居敬而行简”。

3.不迁怒，不贰过：对自己的情绪负责。哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

某一天，鲁哀公问孔子：您的弟子当中，谁能够称得上好学？孔子说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”，不迁怒，就是一个人犯了错，不要迁怒于他人。一个人受了气，将负面情绪发泄在比自己弱或者觉得自己可以欺负的人身上，而被欺负的人又去欺负下一个，直到最后，负面情绪最终还是会回到自己身上，这就是“踢猫效应”给我们的启示。

“不贰过”，做错了某件事，不会再错第二次。不迁怒，不贰过，这两者是有联系的，一个人只有不迁怒，才能不贰过。

如果真的想做到像颜回那样不迁怒，不贰过，需要冷静的分析能力，更需要极大的勇气，敢于客观的面对自己。“只有知道我是错误的，我是可以改变的”，并将这种信念植入脑海，才能真的做到孔子心中的“好学”。

对于什么是好学，孔子存在不同的认识，秉持着“反求诸己”的态度。

孔子说：颜回不在了，我再也没有听说过有谁是好学之人。

家长责骂甚至打孩子，其实就是源于自己心烦，将负面情绪发泄到了孩子身上。

4.君子周急不继富：锦上添花易，雪中送炭难。子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜！”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

公西赤代表孔子出访齐国，他走的时候，冉有为其母请粟。孔子说一釜，相当于六斗四升。冉有觉得太少了，请求再多加一点，孔子说，那就再加上一庾。一庾相当于一斗四升。结果燃油一下子给了子华的母亲吴秉素相当于一百八十斗。

公西赤出访齐国的时候，是乘肥马、衣轻裘，说明他很阔气。孔子批评了冉有，说；我听别人说过，君子周急不继富，我们要救济的应该是那些没钱的人，给有钱人锦上添花，不是君子该干的事儿。要多帮助那些遇到急事、遇到困难的人，锦上添花易，雪中送炭难，但雪中送炭才是君子应该做的。

5.与之粟九百：孔子的人文主义精神。原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“以与尔邻里乡党乎！”

原宪给孔子当总管，孔子给他发工资是“粟九百”，原宪拒绝了，说不要这么多。孔子说：如果你吃不完，可以分给你的邻里乡亲呀。

孔子不是投机的投资者，而是人文主义者。对于穷人，他愿意尽自己所能去给予帮助。