加载中…《孝经》第二十六讲 父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；
(2014-12-29 20:28:18)
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《孝经》第二十六讲http://s14/mw690/002Edux8zy6OLDtBmy11d&690父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；" TITLE="《孝经》第二十六讲 父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；" />
原文：父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
翻译：父母生育之恩太大了，养育之恩太重了，所以，一个人不亲爱自己的父母而亲爱别人，叫做违背道德；不尊敬自己的父母而尊敬别人，叫做违背礼法。
讲解：俗话说“子女是父母生命的延续”，没有父母给予我们生命，人生对于我们来讲就没有开始，所以，父母对我们的生育之恩是世间任何东西都不可比拟的。一个小生命如果没有父母点点滴滴的照顾，根本不可能长大成人，所以，父母对我们的养育之恩不是我们可以报答得尽的。如果一个人连对自己至亲、至爱、恩重如山的父母都不懂得去亲爱和尊重的话，这个人对别人的亲爱与尊重，绝对不会出自真心，仅仅是为了某种不可告人的目的。
在今天一切以利益、以自私自利出发的社会，为了利益父子可以反目，兄弟可以成仇，朋友相互欺骗，夫妻说离就离，君臣互相算计。一个“利”字，可以让一个家庭、一个企业、一个国家乃至人类灭亡。“利”：“禾”字旁边一把“刀”，杀的都是自己人。
社会的动乱，人心的险恶让许多人不得不去寻求心灵的寄托，走上修行的道路，这是一件好事。可千里之行始于足下，孔老夫子在《孝经》里说的“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”可以说振聋发聩！家中就有两尊佛，何须到处去烧香？今天很多修行人，父母不去孝养、子女疏于管教，到处去烧香、拜佛；你都已经是悖德、悖礼之人，你还能爱佛、敬佛，还能成佛吗？
原文：父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
翻译：父母生育之恩太大了，养育之恩太重了，所以，一个人不亲爱自己的父母而亲爱别人，叫做违背道德；不尊敬自己的父母而尊敬别人，叫做违背礼法。
讲解：俗话说“子女是父母生命的延续”，没有父母给予我们生命，人生对于我们来讲就没有开始，所以，父母对我们的生育之恩是世间任何东西都不可比拟的。一个小生命如果没有父母点点滴滴的照顾，根本不可能长大成人，所以，父母对我们的养育之恩不是我们可以报答得尽的。如果一个人连对自己至亲、至爱、恩重如山的父母都不懂得去亲爱和尊重的话，这个人对别人的亲爱与尊重，绝对不会出自真心，仅仅是为了某种不可告人的目的。
在今天一切以利益、以自私自利出发的社会，为了利益父子可以反目，兄弟可以成仇，朋友相互欺骗，夫妻说离就离，君臣互相算计。一个“利”字，可以让一个家庭、一个企业、一个国家乃至人类灭亡。“利”：“禾”字旁边一把“刀”，杀的都是自己人。
社会的动乱，人心的险恶让许多人不得不去寻求心灵的寄托，走上修行的道路，这是一件好事。可千里之行始于足下，孔老夫子在《孝经》里说的“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”可以说振聋发聩！家中就有两尊佛，何须到处去烧香？今天很多修行人，父母不去孝养、子女疏于管教，到处去烧香、拜佛；你都已经是悖德、悖礼之人，你还能爱佛、敬佛，还能成佛吗？
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