《孝经》第二十五讲

 
原文： 父子之道，天性也，君臣之义也。
翻译：父慈子孝是天性，君义臣忠是父子关系的延伸。
讲解：父子之道是天性，叫做父慈子孝，不需要人教，天然的。君臣之道是父子之道的延伸，叫做君义臣忠，君对臣讲道义，臣对君讲尽忠。孝的内含集中体现在一个“爱”字和一个“敬”字，合起来叫做“敬爱”，离开了这两个字就没有“孝”可言。“爱”从哪里生出来呢？是从“利他”生起，“敬”又从哪里生出来呢？是从“感恩”生起。人与人之间的五种关系：父慈子孝，兄友弟恭，朋友互信，君义臣忠，夫唱妇随。父慈、兄友、友信、君义、夫唱，都集中体现了“利他”的精神，而子孝、弟恭、互信、臣忠、妇随，统统源自“感恩”。认真体会你就会发现，人的五伦关系，“利他”之中有“感恩”，“感恩”之中有“利他”；“利他”是因，“感恩”就是果；“感恩”是因，“利他”就是果。
今天的社会，人与人之间的关系变得对立、冷漠、甚至凶残，其实是五伦关系出了问题。为什么？第一、每个人最关心的就是自己，第二、每个人都想得到别人的关心，第三、每个人都不愿意去关心别人。第二条与第三条发生冲突，因为自己在别人眼里也是别人。所以，自己不愿意关心别人就等于别人不愿意关心自己，而第二条“每个人都想得到别人的关心”就不能成立。
老子在《道德经》里说的“圣人后其身而身先，外其身而身存，非与其无私耶？故能成其私。”什么意思？圣人就是有智慧的人，面对利益总是把自己放在最后，结果总是得到最大的利益；遇到危险总是把生死置之度外，结果活下来的总是他，难道圣人没有私心吗？其实，他们正是用无私的方法来成就了自己。老子这一段精辟的论述告诉我们一个道理：无我才是真正的大我，无私就是最大的有私。天底下有几个人真正明白这个道理？又有几个人能够去践行？所以，生活中缺少的不是真理，而是智慧和信、愿、行。