《孝经》第二十四讲
 
原文：故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。

翻译：所以，子女对父母的亲情生于幼小，敬畏与日俱增，这是天性，圣人因此来引导敬与爱的教化。所以，圣人的教化不必刻意就可以成功，圣人治国不必严厉就能够治理，这是因为孝道是人的天性。

讲解：对父母的亲情是自然，对父母的敬畏是感恩，亲情与感恩都是人性的本善。所以，圣贤的教育绝不违背人性，只是因势利导，把人性的本善讲出来，变成被教育者自己的需求，而非教育者的需要，这样的教育轻松而有效。为什么？每个人的“爱”与“敬”是我们天性中就有的，只不过是被后天的习性给蒙蔽了。圣贤的教育只不过是帮助我们去除习性的染污，把天性中的孝，把对父母的“敬”与“爱”开发出来，再加以发扬光大，变成对一切人的“敬”与“爱”。就好比我们每个人都是一颗钻石，你的钻石不反光，是上面有污垢；圣贤的教育就是帮助你去除污垢，污垢一除你的钻石自然就闪闪发光了，圣贤们没有给你钻石，钻石本来就是你自己的。治理天下也是一样的道理，国泰民安、和睦相处是人们天性中就具足的德行，只是被自私自利、损人利己的污垢给蒙蔽了。圣贤们的治理也只是帮大家除除污垢而已，因为“人之初，性本善”，从本性上说没有一个人愿意去违背天道、地道、人道，去做一个不道德的人，只是一时迷惑颠倒而已。所以，无论是教育还是管理，只要是符合大道、符合人性的就必定成功；如果是背离大道、背离人性的就注定要失败。