《孝经》第二十三讲

原文：昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？
翻译：当初，周公在郊外把祖先当做上天来祭祀；在家里也把父亲文王当做上天来祭祀。所以各地诸侯都按职位高低纷纷前来参加祭祀。可见圣人的德行，又有甚么能超出孝道之上呢？
讲解：得道多助，失道寡助，教育的最高境界是感化，管理的最高境界是感召。感化和感召的前提就是自己先要做到，否则就是欺骗。今天，教育的失败在于教育者自己做不到，教育就成了说教，谁爱听？管理的失败在于管理者自己做不到，管理就变成了强制，谁服气？所以，孔老夫子在《论语》里教导我们“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”什么意思？自己先做到了，然后我再去要求别人做到，我自己先改正了，然后我才去要求别人改正。我们天天琢磨怎么去教育别人，怎么去管理别人，学了很多教育别人的道理，学了很多管理别人的方法，不给力！看看周公是怎么做的，治理天下就是做好自己，有没有去教育别人？没有；有没有去管理别人？没有。结果怎么样？很好！四海之内，完全感召。那我们今天的企业家们想不想学周公？想，谁都想无为而治。能不能？至少现在不能。为什么？《礼记。学记》里说得很清楚“建国军民，教学为先。”不用传统文化教育去改造自己和企业员工的思想，你学周公也只是学个样子，得不到真实利益。