欧阳修光化求雨的故事

文/宙尔

北宋大文豪欧阳修，是宋仁宗天圣八年（1030年）的进士。景祐元年（1034年）在朝中出任馆阁校勘。因替范仲淹申辩，指斥谏官高若讷，于景祐二年(1036)贬为峡州夷陵县(今宜昌市夷陵区)县令，景祐四年(1037)十二月，又迁任光化军乾德县(今老河口)县令，于次年二月到任就职。

欧阳修到任乾德县令之际，光化正值大旱。面对“民稼之苗者荒死草间”的严重旱情，他心急如焚。那时候，科学还不发达，人们不知道气候变化与刮风降雨的科学知识，遇到干旱都是向山川之神求雨。因此，欧县令一到任首要工作就是向天祈雨。这在当时也算是难能可贵的。他马不停蹄，一连写了两篇求雨的祭文，召集官民代表，一起到五龙潭举行祈雨仪式，向龙神呈贡祭品，焚香叩拜，宣读祭文。其中一篇说：

乾德县令欧阳修谨以清酌之奠，祭于五龙之神曰：

百里之地，一时而不雨，则民被其灾者数千家。然则水旱，重事也。天之庇生斯民者，岂欲轻为之乎？不幸而遭焉，则归其说于二者：一曰吏之贪戾不能平民，而使怨吁之气干于阴阳之和而然也；一曰凡山川能出云为雨者，皆有神以主之，以节丰凶，而为民之司命也。故水旱之灾，不以责吏，则以告神。

呜呼，民不幸而罹其灾，修与神又不幸而当其事者，以吏食其禄而神享其祀也。今岁旱矣，令虽愚尚知恐惧而奔走，神至灵也，得不动于心乎？

尚飨！

欧阳修果然是个笃守“为官一任，造福一方”信念的好官，他的祈雨祭文与一般的祭文大为不同。他在祭文中不仅把天旱的原因归之于山川之神，而且还归之于官吏的品德、作风与施政能力，说“吏之贪戾不能平民，而使怨吁之气干于阴阳之和而然也。”谴责贪戾，没有为百姓做更多好事的官僚，也表达了一种为官自责、自警和同情民命，关切民情的心情。

说来也巧，祈雨仪式不久，果然天降喜雨。同僚杨辟为此写了一首《喜雨》诗庆贺。欧阳修又作了一首《答杨辟喜雨长句》诗，再次揭露时弊，谴责愚不善政的官吏，表达对劳动人民疾苦的同情，也表达了他革新政治的强烈愿望：

吾闻阴阳在天地，升降上下无时穷。

环回不得不差失，所以岁时无常丰。

古之为政知若此，均节收歛勤人功。

三年必有一年食，九岁常备三岁凶。

纵令水旱或时遇，以多补少能相通。

今者吏愚不善政，民亦游惰离於农。

军国赋敛急星火，兼并奉养过王公。

终年之耕幸一熟，聚而耗者多於蜂。

是以比岁屡登稔，然而民室常虚空。

遂令一时暂不雨，辄以困急号天翁。

赖天闵民不责吏，甘泽流布何其浓。

农当勉力吏当愧，敢不酌酒浇神龙。