东汉高士娄寿
文／宙尔
老河口历史悠久，其源头古阴国可追溯到夏商周的商代，古来为名胜之地，人才辈出。在东汉时期出过一位奇人，他叫娄寿，字元考（97－174）。墓碑记载为南阳隆人，即今湖北老河口人。隆为南阳盆地边缘之隆起地，东汉末年诸葛亮就躬耕于隆中。史上记载娄寿的文字甚少，据其墓碑所载，寿自幼有志，好学不厌，博览群书，学识高深，但一生不羡皇帝不羡仙，不慕高官厚禄，只做学问不做官，隐逸坊间，数拒礼请不仕，专于教授学问，遂成一代名士。
明正德《光化县志》记载：“娄寿墓在县东南十八里，有碑”。又载，“娄寿有儒行，熹平中卒。宋欧阳修为乾德令时，尚率诸生拜其墓。”
北宋大文豪欧阳修被贬在光化军乾德县令任上，曾经考察过娄寿碑，并将其移至乾德县勅书楼下保护。碑额有篆书6字，正文为隶书291字。碑额篆书“娄”字尤奇，当时有人以为是“翟”字。大师欧阳修一时也不知所以。为辨析该字欧阳修不仅查阅《说文解字》等古籍文献，还给京城里古文字学问一流的王源叔学士写过一封书信，求解。据说王源叔以唐人李阳冰篆文假证，方释为“娄”。该信收录于《欧阳文忠公集》及明《光化县志》。原文如下：
“修顿首！白源叔学士。秋凉，体候无恙！
修以罪废，不从先生长者之游久矣。今春蒙恩得徙兹邑，然地僻而陋，罕有学者，幸而有之，亦不足与讲论。或事有凝滞，无所考正，则思见君子，北首瞻望而已。
县有古碑一片，在近郊数大冢之间，《图经》以为儒翟先生碑。其文云：“先生讳寿，字元考，南阳隆人也。”大略述其有道不仕，以学为业。然不著其姓氏，其题额乃云：“玄儒（）先生碑”。字疑非“翟”字，而莫有识者，许慎《说文》亦不载，外方无他书可考正。其文辞简质，皆隶书。书亦古朴，隐隐犹可读，乃云熹平三年立，去今盖八百五十六年矣。汉之金石之文存于今者盖寡，惜其将遂摩灭，而图记所载讹谬若斯，遂使汉道草莽之贤湮没而不见。源叔好古博学，知名今世，必识此字，或能究见其人本末事迹，悉以条示，幸甚幸甚。源叔居京师事多，不当以此烦听览。
渐寒，千万保重！不宣。”
不幸的是娄寿碑因欧阳修的关注而名声大噪，价值陡然升高，这通刻于东汉熹平三年碑刻，不断被人移据为有，下落成迷。所幸的是，欧阳公当时拓了碑拓，将拓片一并寄给了王源叔，碑文及瑰丽典雅的书法艺术方得以传世。成为后世及今人学习隶书的精选之法帖。原碑拓现在香港人张五常先生手中。书帖《娄寿碑》又名《玄儒娄先生碑》，文字书法是规正婉丽的汉隶，个性浑朴典雅，是东汉时期成熟的代表作。字形中常常有夸张之笔，极其厚重，字形以扁方为主，但是不为所拘，灵活多变，生动活泼，近《史晨碑》、《华山庙碑》一路。历代评定甚高，杨守敬云：“或以之比礼器、曹全，谓之三绝”。
朱彝尊则称其为“汉隶第一”，虽有所溢美，但也并非为不实虚辞。
宋代碑文拓本大意是：娄寿先生是南阳隆地（今老河口）人。太爷以研究解读阐释《春秋》一书而闻名于世，官做到大夫侍讲、中郎将。爷爷学问也大，做过大常博士，官做到司马。父亲却不愿为官，安心过普通百姓的生活。娄先生，幼小的时候就有志向，干过很多出奇的事情。非常爱学习，为人恭恭敬敬，很讲义气，爱与朋友交往。隐居乡间，乐于农耕生活。因学问好，为人好，很多人包括一些高官都经常到他家来求教交往，他认真地讲习，从早到晚忙个不停。各级政府礼请他出来做官拿高工资，他都拒绝了，一点也不动心。吃着没有肉的蔬菜素食，穿着粗布衣服，住着土墙茅屋，用着简陋的生活用具，快乐的生活作学问。乡邻们都非常喜欢他，他活到七十八岁去世，人们为他刻碑、作歌颂他的词章，怀念、颂扬他的美德及学问。其原文为：
“先生讳寿，字元考，南阳隆人也。曾祖父，攸《春秋》，以大夫侍讲，至五官中郎将。祖父大常博士，徵朱爵司马。亲父安贫守贱，不可营以禄。先生童孩多奇，岐嶷有志。捥发传业，好学不厌。不攸廉隅，不饬小行，温然而恭，慨然而义，善与人交，久而能敬。荣且溺之耦耕，甘山林之杳蔼，遁世无闷，恬佚净漠，栖迟衡门，下学上达，有朋自远，冕绅莘莘，朝夕讲习，乐以忘忧。郡县礼请，终不回顾，高位厚禄，固不动心，粗绛大布之衣，粝答蔬菜之食，蓬户茅宇，棬枢瓮牖，乐天知命，权乎其不可拔也，是以守道识真之士。高尚其事，乡党州邻，见亲爱里，年七十有八。熹平三年，正月甲子，不禄，国人乃相与论德处谥，刻石作铭。其词曰：皇矣先生，槁德惟明，优於《春秋》，玄嘿有成，知贱为贵，与世无争，栖迟衡门，礼义滋醇，穷下不苟，知我者天，身殁声鬯，千载作珍，绵之日月，与金石存。”
古人评娄寿说：”天下有道则见无道。隐尚不失为有道之士，道不显于时，功不加于世而已“。
魏晋风骨，娄寿可谓源头，数千载之上，高士如先生者罕矣！
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(2023-06-05 21:35:14) 
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