时光润色//古玉拾趣（二十七）

（续上）

那么，民藏会有“春天”吗？

这里我们需要简单总结一下前几期谈到的现象和问题。

一、民藏中大量的文物沦落在古玩城和地摊里。也就是说，无论这个文物多么珍贵，它们大部分都是最基层的谋生工具。可以说，当下存于民间的文物和民间文物收藏的社会地位是低下的，它甚至和城市中任何一类市场边上摆的一堆烂苹果一样，没有多少差别。

二、民藏行为被无差别归类。由于收藏者本身文化程度、意识根源、行为要求等严重参差不齐，绝大部分被划到“想通过贩卖古玩牟取暴利”“用假古玩骗人不劳而获”等这一类丧失“相应道德”的类型，因此被官方压制，也被具有“雪亮的眼睛”的群众所不屑。

三、“古玩”或是“文物”往往牵扯到“盗墓”和不良取得，不管这劳什子是在五千年里哪一年哪个家伙以什么手段搞出来的，在无产阶级革命的长期思想教育中，这一类都缺乏道德正义，都应该在国家保护的层面之外一概被批判、被打倒甚至被消灭。

四、根深蒂固的管理层、“专家”层的认知垄断和利益团体与相关链条、相关人的利益控制。

五、相关法律和政策的滞后、空洞化；管理层面去核心、去专业化；历史文化意识的边缘化导致长期的行业人才极度缺乏。

六、几乎没有一个国家及政府为一个单一行为群体制造一个“春天”。这个行业还停留在大面积的基层谋生状态下，鉴于“不良获利”的背景和可能性，管理层面即使不是为了推却责任，也不愿意去沾手，更何况也没有能力沾手。同时这个行业不属于国家当下的鼓励性行业，相反，它还掺杂着许许多多的禁止性条块。

很多人认为且大张旗鼓地鼓吹“文物保护”是国家需要的行为，但是当“文物”还没有被界定、被确认的情况下，国家怎么就需要它了呢？

（待续）

                                    2022.10.22  

东汉（1： 

“一是斋主”：

诗人、福建省作家协会会员

中国收藏家协会会员、鉴定师、评估师

中国文化艺术人才库艺术品一级鉴定师

孙瀛洲古陶瓷文化艺术研究院研究员

中国文物网高级鉴定评估师

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