二、失街亭，斩马谡，诸葛亮实际上也有一份对北伐失利的不可推卸的责任。
第一部分、拨开《三国演义》给历史带来的迷雾。
结果，马谡只知死搬兵书教条，违背了诸葛亮的节度，不听从部下王平的正确建议，把军队安排在街亭沿线的山坡上，结果被魏国大将张郃包围在山上，断了水道，蜀军不战自乱，失了街亭。结果，蜀军进退无路，只能撤退，同时丢失了南安、安定、天水三城。街亭，古地名，又叫街泉亭、街城，在今甘肃省庄浪东南。
战后，诸葛亮为了申明法度，挥泪斩马谡，并且自贬三级，行丞相事。
此战的后果严重，不但使蜀国损失了智谋之士，更重要的是：
魏国在原本防守空虚的西线部署了很多的兵力，使蜀汉从此失去了奇袭魏地的机会，此后诸葛亮伐魏再也没有建树。
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资料引自于搜狗百科
感言：
诸葛亮挥泪斩马谡，在历史上是被看成是：
诸葛亮为了申明法度、严明军纪，挥泪斩了马谡。
并且把这一历史事件，看作是秉公执法，不徇私情的典范。
因为《三国演义》的影响非常巨大，人们也就有了约定成俗的基本概念。
诸葛亮在失街亭，北伐全面失利后，能够主动的向蜀汉后主刘禅请求：
“自贬三级，并代行丞相事”，这种自我惩诫的做法，是难能可贵的。
应该说，诸葛亮的这一勇于承认自己的错误，敢于担当的精神，是难能可贵的，让人钦佩的！
这种精神是值得后人学习的。
为了吸取街亭失守的经验教训：
诸葛亮在今后每逢大战的时刻，必定要亲自坐镇其中，这些都表明了诸葛亮有着能够知错能改，虚心诚恳的崇高品德。
我们在分析历史时，既要承认史实的客观公正，也要用实事求是的态度探讨历史。
在《三国主义》中，罗贯中为了创作小说的需要，把诸葛亮塑造成是一个足智多谋的，神机妙算的，近乎于神一般的人物。
这是在文学艺术上创作的需要。
为了突出诸葛亮的智慧形象。
就艺术上的创作加工虚构出了许多脍炙人口的故事，例如“草船借箭”，“空城计”，“借东风”等等故事。
为了突出诸葛亮的智慧形象，罗贯中在《三国演义》这部小说中，就要尽量避免提及诸葛亮在军事上所犯的过错和失败。
失街亭，北伐的全线失利，是诸葛亮一生的在军事指挥艺术上的一场大败。
罗贯中在《三国演义》中，为了抵消诸葛亮在这一方面的失败负面形象，就剧情反转的，特意虚构补充上去了一部戏，“空城计”。
并在“空城计”中，把打败他的曹魏军主帅司马懿，写成是在诸葛亮的面前，自叹不如的一幅狼狈相。
司马懿能够在战争中，一眼就看出蜀军的最为薄弱之处，并通过夺取街亭，进而一举扭转对己方曹魏军的不利局面，足已看出这个人物的不同凡响，论智慧他是不亚于诸葛亮的人物。
罗贯中这样写的目的，是想告诉人们，在智慧的诸葛亮面前，司马懿的这一场胜利，只是凭幸巧和佼幸而得来。
褒扬诸葛亮，罗贯中在《三国演义》中，也就需要刻意贬低马谡。
这样就给人造成的感觉印象就是：
失街亭的责任，完全是在马谡。（在三国演义中，这种片面的态度，刻意贬低的不是马谡一人。）
经过《三国演义》上的一番渲染：
马谡这个只会纸上谈兵，夸夸其谈的人物形象，也就更加深入人心。
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