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   ※吼山风景区

门缝里“读”绍兴人（6）

心态阳光006

想问问到过绍兴旅游的朋友，你有否去过东湖、吼山、柯岩和羊山这些景点？也许没有。因为绍兴的人文旅游资源实在太丰富，这些景点就会成为你旅游的盲区，尽管它们都离市区只有咫尺之遥。

如说自然风光，这些景点没有名山异水，没有险峰奇谷，高不过百米，大不过百顷，无非是些“残山剩水”而已。但是，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”它们有一共同特点，都以石奇而出名，且原先都是绍兴先民的采石场，是采石板给采出来的风景点。这就不同寻常了。如东湖，是汉代之后的采石场，先民们经过千百年的凿穿斧削，上挖下掏，形成高达五十余米的悬崖峭壁和深入地下四五十米的深渊，积水而成。以奇石、奇洞构成奇景，崖壁、岩洞、石桥、湖面巧妙结合，极有江南园林特色，如同一方巧夺天工的水石大盆景。而吼山，则是先民们以整座的山体为原形，鬼刻神镂，制作而成的一座精美的山石盆景，有“江南武陵源”之美誉。这里山秀石奇，潭深水寒，相映成趣。更有“棋盘”、“云台”两石，上粗下细，凌空兀立，高可30余米，上有巨石横空，恍如天外飞来，堪称奇观。柯岩风景区和羊山风景区，也同样是集绍兴先民千百年的智慧创造出来的杰作。柯岩的云骨和羊山的石佛更像两件精美的工艺挂件。云骨高30余米，底围仅4米，倒立如锥，婷婷娉娉，上有千年古柏，虬枝横斜。这个国家4A级风景旅游区就是以“云骨”为基点而徐徐展开的。羊山石佛，是利用一座孤岩，开凿石窟，窟内留石凿成的一尊弥勒石佛，面慈目祥、气韵生动，极似旅游景点常可以买到的弥勒挂件。羊山风景区就是以石佛为中心开发起来的。

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  ※ 柯岩石佛

绍兴采石行业兴于汉代，有2000年的历史。因为他们懂得，石材是一种（当时）最低碳最环保最牢固而又用途最广的建筑材料，兴修水利、修堤作岸、筑渠引水、造桥铺路、建房砌墙，处处都需要石材,所以绍兴的采石业一直都十分发达。也正是采石业的发展带来了绍兴桥文化的繁荣与发达。

不过，绍兴先民的高明之处在于他们想到的不仅仅是石材的实用价值，而是更深一步地想到了采石过程的艺术价值，即不仅仅考虑到石材的用途而重视开采的技术，而进一步想到了审美的需要而注意了开采的艺术。

我曾游历过安徽的“花山石窟”，那也是因采石形成的古代遗址，据说开凿于西晋年间，距今有1700多年的历史。洞内斧凿之痕历历可见，采石记录还清晰可辨。它与绍兴先民采用的是两种完全不同的采石理念与采石方式。从技术上讲，洞窟式采石比之于绍兴先民的露天采石，有以下优点：1.它不破坏植被，对山体表面并无损伤，不影响环境观感；2.它相对高效，直接挖洞开采石材，节省了挖去表层植被的时间与劳力；3.它有利于开采，在洞窟里作业，可以风雨无阻，免于酷暑与寒冬之苦。于是，凭借着新安江发达的水上交通线和1700多年的漫长历史，可以把36个洞窟的石材消化得无影无踪，而给低智商者留下了“千古迷窟”的口实。

然而，绍兴先民的超越之处在于他们还有特别的艺术细胞，在于他们除了采石的功利目的之外，还追求着一种精神上的愉悦感，重视它的审美价值的利用。而这一理念的形成也许是一个动态的过程。大概是由于他们在采石的过程中发现了对自然造成的破坏，影响了环境的观感，所以才想到要进行补救，要对“残山剩水”进行利用。所以才处处注意了综合的构思与设计，才讲究了用艺术的方法去确定岩石的去、留，讲究了岩石的造型和相互搭配，追求整体的艺术效果。因而我们是不是可以理解为，绍兴先民的采石，不仅是一种技术，更像是一种艺术。但倘若这些理念仅仅体现于东湖、吼山、柯岩、羊山四个采石场的其中一处或两处，还可以理解为是一种偶然，而在四个采石场同时出现，就只能看作是一种必然了。尽管这些采石场作为景点的开发还是后来的事，但极是先民们有意埋下的伏笔，至少事实就已经证明了这一点。

    应当感谢勤劳而智慧的绍兴先民们，因为有了他们的艺术细胞，才有了东湖的石洞、吼山的云台、柯岩的云骨和羊山的石佛，才给今天的子孙后代留下了这份宝贵的人文景观、这笔无价而且永久的精神财富，才让今天的绍兴多了一层底气、多了一份魅力、多了一种吸引人气的元素。                                  2012.8.10．于雅士阁

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 ※ 柯岩云骨