李贽，号卓吾，又号温陵居士。温陵是今日的泉州市鲤城区，他是泉州人，其故居仍在；四百多年过去了，他的故居有变化，而没有毁弃。李贽是明代著名的思想家，生于1527年，逝于1602年，享年75岁。在“人生七十古来稀”的时代，李贽算得上“高寿”，然李贽并非“寿终正寝”，而是遭弹劾，自刎于狱中的。一个人，自杀而亡，一定以为死了比活着舒服，否则蝼蚁尚且求生，何况活生生的人呢？

李贽是为真理而死的，所以尽管他高龄而亡，仍获得后人的巨大同情。李贽死前几乎与“官”无关，他徙居于湖北麻城龙潭湖芝佛院，读书著述近二十年。他反对道学，自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶”。他称道学先生为“鄙儒”、“俗儒”、“迂儒”、“腐儒”，指斥他们“言不顾行，行不顾言”。他反对儒学，贬斥《六经》、《论语》、《孟子》等书，认为不能“以孔子之是非为是非”。他的思想与理论，动摇了封建统治的思想基础，其下场的可悲自是不可避免的了！

由此我们可以看到，一个言论乃至著述自由的氛围与制度多么重要！然而在李贽的当时只能是个妄想！李贽的遗著有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。李贽官阶最高者为云南姚安知府，他同情民生疾苦，有副对联云：

从故乡而来，两地疮痍同满目；

当兵事过后，万家疾苦总关心。

当时民不聊生的社会现实，在此联中得到深刻的反映，当然，他对此也无能为力，徒呼“奈何”而已。李贽在姚安任上，写下了一首诗，诗云：“姚安太守古贤豪，倚剑青冥道独高；僧话不嫌参吏牍，俸钱常喜赎民劳。”俸钱常喜赎民劳，爱民之情，何等炽热！他在云南边陲为官三年，与民众同忧患，共劳苦。试问，煌煌中国，上下数千年，有几个李贽身体力行，掷下这铿锵的话语！

2008年9月作。