年少读书时，初识王阳明，心学二字一出现，我便对他产生了极大的抵触，少年人心高气傲，什么东西都是一知半解，尤其又对唯物主义坚信不疑，瞧着心学就觉得这人属实是一个逃避者，净说些歪理。然而人生如戏，岁岁年年过去后，在识王阳明，却满心惭愧与感动。

《五百年来王阳明》中，郦波通过王阳明苦难辉煌的一生，展现心学的强大力量，揭示心学的精华——“心外无物”，成就事业，格局始于立志；“知行合一”，思想要转化为行动，实干兴邦；“致良知”，人生要有大境界。该书中，著者一方面用通俗易懂的文字，旁征博引古今中外的故事，采用白描、类比和引申等手法，对王阳明的人生传奇故事进行了生动的描述，展示了一个生动传神的“王阳明”；另一方面从当代视角对王阳明的心学思想进行了现代阐释，向读者讲述了王阳明如何一步步地达到圣人的精神境界。

心之学问之大，非一言可以蔽之。心外无物虽然在少年人浮躁的眼中显得那样不可理喻，然自有其一分道理。

不如说说在读完该书后我心中的王阳明。

说说知行合一。无论是那个阶段的我，都对“知行合一”坚信不疑。从“知”到“行”可以很近，也可以很远，近，可以瞬息抵达；远，可能一辈子都无法抵达。人生在世，知不难，行才难。就像一个孩子，你对他说要好好学习，考出好成绩。毫无意义，他能不知道要好好学习，考出好成绩吗？他肯定知道，但是问题是怎么做才叫好好学习？重点来了，有的学生他可能知道怎么做才是好好学习，怎么做才能考出好成绩，但是他做不到。游戏的魅力，窗外的鸟雀都对他有着极大的吸引力，所以，即便他知，却也难行。所以知与行，极有可能是两个很遥远的存在，王阳明的知行合一，不可谓不是一个极大的提醒。

说说事上炼，王阳明一介文人，南贛平匪患，平宁王之乱，平广西匪患，是把自己的大智慧运用在军事实践中，在兵不强，将不壮的情况下，屡见奇功，充分说明了他的“事上炼”之绝妙。有意思，纸上谈兵和他这个文人墨客毫无关系，总以为王阳明应该是一个理论“王者”，却不曾想他实打实地干着实事，这也在提醒我，落实，再落实。

再谈此心光明，亦复何言。说到底人与人、人与事都有距离，有距离就不能够奢求一定被认可，一定被理解，更不能够奢求一定被支持。王阳明一生，流言蜚语四起，建功立业不被认可，不知他活着的时候作何感想？但他去世之前却只留下了“此心光明，亦复何言”。能够留下这样的一句话的人，我想他活得很通透。活着，做人，做事，无愧于心，尽心尽力，终有一天我们会看到他站到所有人的面前。少年人的我对他又何曾不是百般偏见呢？只是如今，我不禁叹息于自己的狂妄自大，愧对先生之大智慧。