《上德若谷》

周霄山：

老子说：“上德若谷。”也就是最高尚的品德就像山谷一样深广。“上德”也就是崇高的道德境界，“若谷”也就是形容虚怀若谷、深不可测。“上德若谷”表达了一种谦逊、包容、深沉的品德境界，是道家思想中关于高层次品德修养的一种表述。它强调了道德的高尚不在于表面的炫耀，而在于内心的深厚与广阔。寓意真正有道德的人，他们的胸怀像山谷一样宽广，能够容纳万物，包容各种不同的人和事。他们不会因为自己的成就或地位而自满，而是始终保持谦逊和学习的态度，不断追求更高的道德境界。

“上德若谷”意味着高尚的品德如同深邃的峡谷，宽容而深沉。如大海汇聚无数细流而成其广袤，上德者的心态如大海，无拒细流，方能成就其伟大。上德者的心胸永远保持空旷，他们腾出最佳位置，只为迎接最美的事物。上德者必须拥有广阔的胸怀，才能容纳更多的世界，从而丰富自己的内心。土石聚成大山，溪水汇成汪洋。上德者不择细流，不拒寸土，以宽广的胸怀容纳万物。在人生旅途中，“细流”不仅代表不同的人和世界，更象征着疾病、灾难、违缘和厄运。然而，对于上德者而言，这一切都是生活赐予的宝贵礼物。

老子说“谷无以盈，将恐竭”，老子所追求是道的充实。“谷得一以盈”，“一”代表道，只有得道才能实现真正的充盈。这种因道而盈的“大盈若冲”，表面看似虚无，实则蕴含着无尽的力量。“谷”作为虚空、处下、不争和包容的象征，不仅是道的容器，更近乎大道本身。当我们沉浸于名位财利的满足，或被成见、偏见蒙蔽，自以为人生完满时，老子关于“谷”的教诲，以及“满招损，谦受益”的古训，令人警醒，洗尽铅华，重归内心的宁静与谦逊。

“上德若谷”，最好的品德看起来就像河谷、峡谷一样，非常空旷，里面没什么东西。因为没什么东西，所以可以放进值得放的东西，如果装满了东西，就什么都放不下了。所以，我们永远要腾出最好的地方，放最美的东西。上德者的心永远是空旷的，他永远把自己的心放空，让心像空荡荡的河谷、峡谷一样，能容纳整个世界。上德之人能接纳一切。大海不拒细流，无数条细流才能汇集为大海。上德之人要能容纳世界，才能让自己的世界尽可能地丰富。一堆堆土石可以聚成大山，一条条溪水可以汇成汪洋。所以，不拒寸土，不择细流，才是上德。

老子说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”上德之人不德其德，故真正有德；下德之人追求德，故实际上达不到德。上德之人顺其自然而无心作为；下德之人强调作为而无以能为。也就是，最上等的德行是看不出有什么德行，自然而然。因为，德行已经融入他的生命，成了他生活的方式和生命的本能，他的一言一行都是自然地利他利众的。所以，上德是一种无为的境界。他勤修德，但行为中没有勤修德的痕迹，已经跟德行融为一体了。所以，真正的上德接近于大道，得道者的行为便是上德。

在老子的道家思想中，“上德”和“道之德”是一样的，而与儒家的“仁义道德”是不一样的，差别在于“无为”和“有为”。老子认为，上德主张无所事事，一切顺应自然，带有明显的“无为”特征，可理解为因循自然的行为规范，有一种“无为”的特征。而下德由上仁、上义及上礼组成，需要人实际去实行与推广，带有明显的“有为”特征，注重人为的行为规范。从这里可以看出，在老子眼里，孔子推行的道德仁义理智信只是人为教化的结果，没有达致真正无为超脱的上德境界，所以只能称之为下德。

庄子说：“道不可致，德不可至。”真正的道不能靠人给予，真正的德不能由外部而来。道家的“道”与儒家的“道”完全不一样，道家的“德”与儒家的“德”也是完全不一样的，一个是尊重自然的禀赋的“德”，一个是人为规定的“德”。所以，孔子所推崇的“德”在老子看来是属于“下德”范畴，是属于人为规范的领域，而老子认为，“上德”表现为无为，即不去考虑德与不德的问题，反而是最大的德。上德之人是用道的能量全面规范和统驭心身，不拘泥于人类社会经过人工雕琢的道德，而具备自然淳厚的德性，一言一行自然而然地与大道相融合。

“上德若谷”深刻诠释了道德修养的真谛。真正有修养的人，他们的道德境界高远，却往往表现得谦逊低调，仿佛空空如也，一无所有。一个真正有道德的人，他们不会自吹自擂，反而会觉得自己渺小无知。这种虚怀若谷的境界，正是包容万象、博学多才的基础。

“上德若谷”这一古老的智慧，揭示了“上德”之人的内在特质。他们宛如空旷的河谷或峡谷，心胸开阔，能容纳万物。这种空旷并非空洞，而是为了给最美好的事物腾出空间。因此，上德者总是保持心灵的空旷，以容纳世界的多彩与美好。上德者也需要不断地容纳更多世界，以丰富自己的内心世界。上德者以平和的心态容纳一切，这正是老子所倡导的“上德”之道的精髓所在。

上德若谷，老子以“谷”为喻，将其虚而卑、旷而能受的特质，巧妙地与道体相联，勾勒出深邃的哲学图景。在老子眼中，“道”如一个无形的容器，“道冲而用之有不盈；渊兮，似万物之宗。”而“谷”正是这种道体的具象化象征。它的虚旷代表着低调与谦逊，明知光明耀目，却安于幽晦，光而不耀。“谷”滋养云雨，容纳万物，无论注入多少，都不会满溢；无论取用多少，都不会枯竭。正如庄子所说：“注焉而不满，酌焉而不竭。益之而不加益，损之而不加损。”能秉持“谷”的姿态，“为天下谷”，便能使恒德充足，回归真朴。高尚的品德如同深邃的山谷般包容、谦逊，所以，老子说“上德若谷”。