《中正》

周霄山：

有一位隐士名叫长沮。他深居简出，很少与外界接触。一天，孔子的弟子子路路过他家门口，想向他请教。长沮正在锄地，看到子路过来，也不抬头，只是继续干活。子路有些尴尬，但还是开口问道：“请问先生，孔夫子的车驾往哪里去了？”长沮头也不抬，只是轻轻说了句：“哦，就是那个到处游说的孔丘啊。他啊，连该往哪里去都不知道。”子路听了很不高兴，说：“先生，您这话可就不对了。夫子德高望重，走到哪里都受人尊敬。”长沮这才抬起头，意味深长地说：“子路啊，你可知道什么是‘中’吗？过犹不及，太过或不及都不好。孔丘满天下游说，却不知何时该止。这哪里是‘中’呢？”子路听完，若有所思地离开了。这个故事告诉我们，“中”不是一成不变的，而是要根据实际情况来把握。就像孔子周游列国，本意是传播仁义之道。但如果时机不对，反而会适得其反。

《易经》中，“中正”之爻被视为最吉祥的。因为它代表着事物发展到了最完美的状态，具备了最好的发展条件。就像春天播种，夏天生长，秋天收获，冬天储藏，每个季节都恰到好处，这就是“中正”的体现。先哲说：“正未必中，中则无不正也。”也就是，正确的未必就是恰到好处的，但恰到好处的一定是正确的。这句话说出了“中”的重要性。

“中正”之道蕴含着深刻的哲理。它不仅仅是一种处世态度，更是一种智慧的结晶。在日常生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战。我们可能会感到迷茫，不知道该如何抉择。这时，“中正”之道就能给我们指明方向。“中正”之道告诉我们，做人处事要把握好分寸，不偏不倚。就像走钢丝，既不能太过谨慎而寸步难行，也不能太过大胆而失足坠落。要在两个极端之间找到平衡点，这就是“中”的智慧。“正”又要求我们行事要正当，要合乎道德和规范。就像是给我们设定了一个行为的边界，在这个边界内，我们可以自由发挥，但不能越界。

“中正”之道还教导我们要顺应自然，顺势而为。比如，在工作中，我们既不能过分追求完美而耗费过多时间，也不能马虎了事而影响质量，要找到效率和质量的平衡点，这就是“中正”之道的体现。在人际交往中，我们既不能过分热情而让人感到压力，也不能太过冷淡而显得不近人情，要找到恰到好处的距离，这也是“中正”之道的运用。在追求个人发展时，我们既不能安于现状而停滞不前，也不能过分激进而忽视风险，要在稳定和进步之间找到平衡点，这同样是“中正”之道的智慧。

“中正”之道还告诉我们要学会换位思考，站在不同的角度看问题。这样，我们就能避免片面性，做出更加全面和客观的判断。更重要的是，“中正”之道强调的是一种动态的平衡，而不是静止不变的中庸。它要求我们随时根据环境的变化调整自己的位置，保持最佳状态。这种灵活性和适应性，正是我们在这个快速变化的世界中所需要的。“中正”之道还蕴含着一种包容的智慧。世界是多元的，不同的观点和立场都有存在的理由。我们应该学会欣赏不同，而不是固执己见。这种包容的态度，能让我们的心胸更加开阔，视野更加宽广。

在修身养性方面，“中正”之道也给了我们重要的启示。它告诉我们，要保持内心的平和，不为外界的纷扰所动。“中正”之道还教导我们要有长远的眼光，不要为眼前的得失而忘记了长远的目标。就像种树，我们不能因为一时的快慢而忽视了树的生长规律。要懂得等待，懂得积累，这才是真正的智慧。

“中正”之道是一种深刻的人生哲学。它告诉我们，要在各种矛盾和对立中找到平衡点，要在变化中保持稳定，要在稳定中寻求发展。这种智慧，不仅能帮助我们更好地处理个人生活，也能指导我们更好地处理社会关系。“中正”之道不仅是一种处世之道，更是一种生存之道，一种发展之道。在这个充满变数和挑战的世界里，“中正”之道能给我们以重要的启示和指引。

《道德经》说：“多言数穷，不如守中。”守中，守的是动态平衡的中。万物负阴而抱阳，冲气以为和，阴阳在运动变化中，也是一种动态平衡，没有这种动态平衡，我们就会出问题。比如，我们在开车的时候，不能太往左偏，也不能太往右偏，我们只能在道路的中间走，这个中间就是我们要坚持的路线。不一定是在正中间，可以偏左一点，也可以偏右一点，但是不能越过左右的边界范围。

所有“中正”的存在都是“平衡”的存在，所有的持续都是“平衡”的持续，所有的圆满都是“平衡”的圆满。万物之运动，分分秒秒都在找“平衡”，保“平衡”，求“平衡”。只有“平衡”，才能确保最佳的生命状态。“平衡”维系的越长久，生命才得以走得越长远。“平衡”维持宇宙万物存在的本原。“平衡”是最神性、最不可思议的能量，无时无刻不在把控着一切存在。

追求“平衡”是人类永恒的话题，把握“平衡”是人生的大课题，亦是人的大智慧。比如，生态一旦失衡，生态环境就会遭到严重破坏，依赖环境生存的生物就会因环境变化而产生疾病。我们所说的养生，其实就是养心、养性、养神，最终是让身心达到最佳的“平衡”状态。中医的最高境界就是追求中正、平和、和谐，这不仅能“平衡”身体，还能保全灵魂。

“中正”就是强调遵循道的规律，保持内心的平和与统一。强调不去过分关注外界的纷扰，而是安住于自己内心的境界中，达到一种消除了分别心、对立统一的境界。这种境界被视为圣贤的境界，因为圣贤能够不在乎世界的变化，只关注自己的智慧，控制自己的心，守住自己的智慧本体。

“中正”即秉持天道，使文化生生不息。“中正”强调知行合一，通过“观天之道”和“执天之行”来寻求“良知良能”，其中良知用于识别善恶，而良能则用于为善去恶。“中正”就是保持中正平和，不偏执一端，遵循“中正”之道。“中正”就是保持内心的平和与平衡，旨在指导人们如何在复杂多变的世界中保持内心的平静与和谐，通过遵循道的规律，达到一种超越世俗的高层次智慧境界。