《心空无碍入鸥群》

周霄山：

清朝诗人张船山的名句：“心空无碍入鸥群。”也就是说，因为我心里没有什么，连杂念都不起，随便走到鸟群里，与鸟可以玩在一起，它不会飞走。通常，我们只是看到诗作的好，不过，他引用了佛经，就是说世尊与他的徒弟阿难，两个人在外面散步，很多各种各样的鸟都在那儿，他两人一起进向鸟群里，世尊走过来，鸟不飞，好像没有人过来一样。可是阿难跟在后面，他一走到，鸟就飞开了。阿难很奇怪，就问佛，为什么？鸟看到你，跟以前一样，我来，鸟都飞了。佛说，因为你还有害人之心，嗔心贪心没有去；佛说，我是没有，我跟它们一样。

天地之间，什么是心空无碍呢？只有虚空，一切有形象的东西，都是有碍的。所以要想心空无碍，就要同虚空一样。所以六祖说，心如虚空，不着空见，应用无碍，动静无心。能够心同虚空，就自然做到楞严经中说的，心精遍圆，含裹十方，因为虚空遍布十方，心能合于虚空，自然也就能含裹十方了。因为含裹十方，这时候会自然知道，宇宙万相，都在自己心中生灭去来，而此清净本心如虚空本来不动，无生无灭，无去无来，无挂无碍。

有诗：“心如虚空无挂碍，日月星辰自轮转，万物生来复灭去，我心何曾有变迁。”无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。因为心无挂碍，自然就没有恐怖，因为恐怖本身就是一种挂碍，也自然会远离颠倒梦想，因为颠倒梦想本身也都是挂碍，心之所以不能空，就是因为有梦想，心若无想，自然心空，心空自然无碍。“心空无碍入鸥群”，是说佛散步走到有鸟的地方，鸟没有飞，而佛的弟子走过来，鸟就飞走了。这正是因为佛心空，不会觉得鸟有妨碍，鸟也不会觉得佛对它们有妨碍。做到这样就是究竟涅槃。

“心空无碍入鸥群”这一富有禅意的诗句，其核心思想是描述一种心境空灵、无挂碍的状态，能够与自然和谐共处，甚至与鸟类等生灵融为一体。心空无碍‌，“心空”指的是内心清净、无杂念，不被外物所扰；“无碍”则是指没有障碍或束缚。这种状态类似于佛家所说的“心如虚空”，即内心如同虚空一般，包容万物却不为万物所动。这种心境能够让人远离烦恼、恐怖和颠倒梦想，达到一种超脱的境界。“鸥群”象征着自然中的生灵，尤其是鸟类。当一个人的内心达到“心空无碍”的状态时，他能够与自然和谐相处，甚至与鸟类等生灵融为一体。如佛心空无碍时，走到鸟群中，鸟不会感到害怕或受到惊扰，因为佛的心境与自然完全契合。

《列子》中的一个故事，也就是成语“鸥鹭忘机”的典故：从前有一个住在海边的人，喜欢鸥鸟，每天早晨到海边，和鸥鸟玩乐，成百上千的鸥鸟落在他的身边，一点也不害怕。他父亲知道后，就对儿子说：“为我抓一只来，让我玩玩。”第二天早晨，此人照例到海边，但鸥鸟在他的头上飞来飞去，不再落下。因为，此人这时有了机心，有了贪欲，有了目的，而鸟儿是忘机的。

“鸥鹭忘机”的本意是“至言去言，至为无为”。也就是，最好的话是不说话，最好的行为是清静无为，毫无杂念，一任自然。“鸥鹭忘机”也从另一个角度说明了，谁有了机心，大家就会远离他。鸥鹭可以忘机，是因为那个住在海边人开始时也是有一片真诚之心的。所以，做人不可有机心。也就是，当一个人的内心达到“心空无碍”的状态时，他就能够与大家与自然甚至与鸟类等生灵和谐相处。

“心空无碍入鸥群”体现了道家与佛家思想的融合。道家强调“与万物并”，即人与自然的和谐共生；佛家则强调“心无挂碍”，即内心的清净与超脱。两者结合，表达了一种人与自然、人与自我和谐统一的境界。在现代社会，这句诗提醒我们，内心的清净与无挂碍是获得幸福与安宁的关键。当我们放下执念、减少欲望，便能更好地与自然、与他人和谐相处，找到内心的平静与自由。“心空无碍入鸥群”不仅是一种理想的心境，更是一种人生哲学。它启示我们，只有内心清净、无挂碍，才能真正与自然和谐共处，找到生命的真谛。