《慢就是快》

周霄山：

老子说：“缓而图之，则为大利；急而成之，则为大害。”也就是，欲速则不达，任何美好的东西，都是需要时间的沉淀，想要把事情做好，就不能追求速度，其实，慢慢做才是最好最快的。如周容在他的《春涵堂集》中记载了一个故事：有一年冬天，周容从小港出发，打算到蛟洲城去，吩咐书童捆了一大摞书籍跟随。眼看太阳就要落山了，他们离蛟洲城还有两里多路。他就问摆渡人：城门关闭前，还来得及吗？摆渡人打量了一下书童，回答道：慢慢走，可以进去；急忙赶路，城门就关了。周容听了，认为对方在戏耍他们，便与书童快步前行。走到半路，书童摔了一跤，绳子断了，书散落一地。等他们重新把书整理好，到达蛟洲城时，城门已经关闭了。周容自我反省道：天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！

《道德经》说：“反者道之动，弱者道之用。”也就是，任何事物都有好坏，利弊，矛盾的两个方面，总是在两个对立面之间来回转换。阴阳平衡，物极必反，事物发展的过程，就是自己不断走向自己相反另一面的过程。快就是慢，慢就是快。谁都没有捷径可走，所有我们走的捷径，都会变成我们前进道路上的深坑。人生就像一场长跑，速度并不是最重要的，最重要的是稳健和耐力。当我们年轻时，总是怀揣着远大的梦想和抱负，渴望及早成就伟业。然而，这种急功近利的心理往往会导致我们走入误区，迷失方向。所以，古圣先贤告诉我们，慢就是快。

《道德经》说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”也就是，任何伟大的事业都需要从基础做起，一点一滴积累，才能取得长久稳定的发展。当我们看到别人取得成就时，不要羡慕别人的运气，而是要看到别人背后的努力和坚持。放下对速度的盲目追求，舍弃生命中不必要的部分，懂得给予和付出，才能真正看清世界，赢得人生。生而为人，各有使命，扮演好自己的角色，才能让自己稳步前行。若是急于求成，最终都会被快节奏的生活所左右，最终会失去方向。人生路上，缓慢稳健地前行，才能遇见美好与快乐。若是急忙行走，会错失真正的成长，最终竹篮打水一场空。我们要明白人生的真相，慢就是快，慢中求静，才能宁静以致远。

《孙子兵法》说：“先为不可胜，以待敌之可胜。”也就是，我们做任何事，都要先确保自身安全，再耐心等待机会，方可一击而中。人生很多事，都不是一条直线。我们若心急，就做不成；我们若熬住，就有柳暗花明。慢就是快，成功最大的敌人就是急于成功。越着急的事情，越不能着急，着急反而容易出问题，冷静反而是最快的。慢就是快，尊重自己，找到属于自己的节奏。其实，慢就是快的本质就是要懂得尊重自己，我们要意识到每个人的节奏是不一样的，我们不需要跟任何人去比，我们只需要去真正的认识自己的节奏，根据自己的成长节奏来。所以，尊重自己的节奏，也就是懂得找到自己，既不妄自菲薄，也不骄傲自大，而是找到属于自己生命成长的韵律。

慢，在当下的时代似乎有更多更深的意义，人之为人，心有思考，而思考这件事急不得，本就是一个最为耗费时间的过程，正所谓想清楚才能做明白，我们在思考上花的时间越多，思考的程度越深，情况考虑得越周全，我们行动起来的时候才能越有效率，才能避开前人犯下的错，才能后发先至。这个慢是因为我们用了更多的时间来把握趋势和大局，预测结果和明天，看透本质和规律。

人生的快与慢，是知止知行的智慧。我们只有站上了巅峰才有资格俯视，事只有做到了成功才知道什么是高度。慢不是停滞不前，慢是在方向明确的前提下日日精进。“知止而后能定”，“知止”就是知道什么能做，什么不能做，应该做到什么程度。慢的前提是方向清晰、目标明确，道路正确。慢要修精一之功，专心专研，切忌见异思迁，没有定性。

一位学僧问禅师：“师父，以我的资质多久可以开悟？”禅师说：“十年。”学僧又问：“要十年吗？师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟？”禅师说：“得要二十年。”学僧很是疑惑，于是又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为禅修，又需要多久开悟？”禅师说：“那样你永无开悟之日。”学僧惊讶道：“为什么？”禅师说：“你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己？”也就是，太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱，如此修行就会不踏实，就会降低开悟的可能性。为此，禅师才劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进，戒除急躁，真正静下心来，看清自己的内心，看清自己真正想追求的是什么。

大道至简，生活的本质是简单的，它不需要复杂的过程和繁琐的步骤。无论是工作还是生活，我们都需要学会化繁为简，抓住重点。只有把握住事物的本质，才能更好地理解和掌握它。在追求事业和人生目标的过程中，我们不必过于急躁和焦虑。只要坚定自己的信念，脚踏实地地前进，就能逐渐接近目标。同时，我们要学会放下繁琐的事务和不必要的担忧，专注于自己真正想要的东西，只有这样，我们才能更好地发挥自己的潜力。当我们不再急于求成时，我们会发现生活中的每一个瞬间都充满了无限的价值和意义。

《道德经》说：“孰能安以久，动之而徐生？”真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。“徐生”的涵义，也可以说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。“动之徐生”，也是我们做人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”。现代社会，许多人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事紧张，这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。为人态度从容，可以怡然自得，和谐处众，以智化怨；做事不暴不躁，可以不乱不浊。慢就是快，对于我们这个时代的人来说，尤为需要，尤为重要。