《蘧瑗知非》

周霄山：

蘧瑗，字伯玉，是春秋时期卫国的上大夫，因为人贤德而闻名。与孔子亦师亦友，在孔子周游列国时，多次收留和帮助孔子。《论语》说：“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。”吴国政治家季札访卫，拜访蘧伯玉后，称赞说“卫地多君子，其国无故”。蘧伯玉的言语“耻独为君子”被千古传颂，故蘧伯玉被历代尊奉为“君子典范”。

《淮南子》说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”《了凡四训》说：“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也。及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。”《庄子》说：“蘧伯玉行年六十而六十化。”也就是说，他年已六十还能与日俱新，随着时代的变化而变化。这种寡过知非、与时俱进的优良品德为历代学者所称道。蘧瑗在五十岁时，恍然大悟，意识到自己之前的四十九年中，有很多错误和不足之处。所以，成语“蘧瑗知非”成为了不断自我反省、改进的典故。“蘧瑗知非”不仅是关于年龄的象征，更是一种人生的哲理。它提醒我们，在五十岁这样的关键年龄阶段，应当审视过去，反思自己的行为和决策，从中吸取教训，不断地改进自己，追求更高的道德和精神境界。这种自我觉醒和成长的过程，对个人的全面发展至关重要。

蘧伯玉当政后，仍旧十分谦虚，灵公与夫人南子夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，南子曰：“此蘧伯玉也”。公曰：“何以知之”？南子曰：“礼，下公门，式路马，所以广敬也，君子不以冥冥堕行，伯玉，贤大夫也，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼”，公使问之，果伯玉也。可以说，“宫门蘧车”的故事诠释了一个重要概念——慎独。蘧伯玉最为著名的是“慎独”“知非”。相传卫灵公有一位贤惠的夫人，有一天晚上，卫灵公与夫人坐在屋子里闲聊，忽然听得远处传来车驾的声音，这声音越来越清晰，这马车自然也越来越近，眼看着这车就要从宫门前飞驰而过。可就在这时，马车的声音不见了，车子似乎停了下来。又过了一小会儿，马蹄的踢踏声，车轮的枝扭声重新又响了起来，听起来那车已过宫门而去。卫灵公很奇怪，说这是谁的车啊，怎么这么怪？他的夫人说，这一定是蘧伯玉的车。卫灵公越发的奇怪了：“夫人，你门都没出，怎么就知道是蘧伯玉的车子？”夫人答道：“我听说，蘧伯玉为了表达对君王的敬意，路过宫门要停车下马，步行而过，处事不欺暗室”。卫灵公不信，派人去查访，知道了昨夜驾车之人正是蘧伯玉。

蘧伯玉留下很重要的一句话“耻独为君子”，也就是，一个人具备了君子的美德还不够，一个人不能仅仅满足于个人修养，不能仅仅满足于独善其身，不能仅仅满足于个人高尚，更高的人生境界是不仅自己要做一个君子，做一个高尚的人，还要影响身边的人，让更多的人成为君子，成为高尚的人，而仅仅独善其身追求个人完美，不去影响他人，影响社会，是可耻的。这就是“耻独为君子”的人生境界。

蘧伯玉贤名闻于遐迩，人们十分敬重他，他是第一个提出以德治国的人，倡导弗治之治，兴道德教化，引领人民，实行宽松、休养生息的治国策略。所以，战乱频仍的春秋，卫国才得以稳立中原，民众安居乐业。简子欲伐卫，使史黯往觌焉，还报曰：“蘧伯玉为相,未可以加兵。”

蘧伯玉礼贤爱士，蘧伯玉年长孔子三十多岁，当孔子还是孩童时，他已是名满天下的卫国大夫了。但对少年成名，秉承“仁德”治国思想的孔子，却是十分赞赏，一直是亦师亦友，互相礼敬有加。公元前498年，当孔子逃离鲁国之后，蘧伯玉就成了资助和鼓励孔子周游列国的主要力量，孔子周游列国十四年，有九年居住在蘧府，蘧伯玉还让他的外孙子贡拜孔子为师，子贡出身为商业豪门，为孔子周游列国提供了物资支持。

蘧伯玉的“弗治而治”与老子的“无为而治”思想相同。《淮南子》说：“蘧伯玉为相,子贡往观之，曰：‘何以治国？’曰：‘以弗治治之’。”老子的“无为而治”思想与蘧伯玉的“弗治而治”思想异曲同工。国家有道时，蘧伯玉出来做官；国家无道时，蘧伯玉把正确主张收起来，辞官隐居。

蘧伯玉说自己“欲寡其过而未能也”，并非是蘧伯玉的过失太多，以至于改都改不过来，而是因为蘧伯玉对自己的要求很高，并且观照能力很强，故而才能发现自己有诸多细微的过失。蘧伯玉每一天都在思考前一天所犯的错误，力求使今日之我胜过昨日之我。他有一句名言“年五十而知四十九年非”。也就是，活到五十岁，才知过去四十九年的错误。这份敢于面对自己过失的坦诚，是真正的大贤大勇者。

王阳明在给兄弟们的一封信《寄诸弟书》中，还特意提到了这位卫国大夫：“本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。人孰无过？改之为贵。蘧伯玉，大贤也，惟曰“欲寡其过而未能”。也就是，每个人都有良知，每个人的良知都明明白白地能够照见自己的过失。所以，没有哪个人不知道自己的过失，只是自己不愿意改过而已，人最可贵的就是愿意改过。蘧伯玉，是一位大贤之人，他称自己是想减少过失而做不到。确实，这个世界的本质并不完美，世界上也难寻一个完美的人。一个人在世间行走做事，难免有疏漏，难免有过错。然而，有了过错之后，一个人是否敢于承认，敢于面对并且愿意改正，这体现了他的格局与境界、胸怀与心量。

正所谓“君子多过，小人无过”。君子愿意时时观照自己的起心动念以及言语行为，因而常常发现自己的过失，并且乐于改过。而小人则拒绝面对自己的过错，不肯承认自己心中有诸多不明与贪欲，不肯照见自己的思想与行为的不端，这份傲慢才是最大的罪恶。知耻近乎勇，像蘧伯玉这样学问深厚、身居高位、声誉满天下的君子，每天思考的仍然是如何减少自己的过失，仍然勇于否定自己的前半生。相比之下，今天的我们又有什么理由不去明心净心，不去开发自己心中的宝藏？苟日新，日日新，又日新。朝阳每天升起，我们每个人的生命都可以焕然一新。我们虽然已经退休多年了，但仍然能够日日精进，今知昨非，今天优于昨天。“耻独为君子”，我们自己精进了，同时，也要尽可能地用言行去影响更多的人精进，去影响社会精进。