《持经达变》

周霄山：

《易经》说：“易，穷则变，变则通，通则久。”也就是，宇宙自然万物只有变化才能持久。然而“变”与“化”是不同的。“化”就是“变”的过程，而“变”则是“化”的结果。《易经》进一步说，变化也是有条理的，变化一定要根据不易的常则，如此才不会因为乱变而导致不良的结果。也就是，做到有原则地应变才能通；反之则不通。我们只有持经达变才能真正变通。我们把不易的常则，叫做“经”；把变易的因应方式，叫做“权”。“持经”，告诉我们，要坚持既定的原则。“达变”，则是为了能够达到“持经”而做出一些合理调整。也就是，一切的权宜应变，都不应该偏离既定的原则。《易经》给我们的启示是：唯有持经达变，才能做到真的变通。

持经达变，是我们中华民族能够长久的主要原因，可惜现在很多人失去了这样的能力，以致难以变通。能够很好地做到持经达变，就要求我们依易理而行，如此才容易变而求通。如果是缺乏原则或是违反常则的变，是行不通的。如我们是生活方式可以变，生活法则一直没有变。所谓的创新，就是建立在不离经叛道的基础上所做的改进和完善。有原则的人在心里有一根指南针，永远不会迷失方向，顺境时不把自己看高，所以不会得意忘形；逆境时不把自己看低，所以不会失意沮丧。

“持经达变”是为人处事的大智慧，其中的“经”是完整的思想体系，“变”是圆通地应对事物，也就是应用自己完整的思想体系，圆通地应对事物。《荀子》说：“千举万变，其道一也。”也就是，千变万化的是表象，其本质规律是一致的。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”也就是，世间万物都是阴阳互相作用，不停运动而成，彼此中和才能“和”。在中国历史上，凡是激进变革的人基本上没有得到善终的，《易经》告诉我们：万事有阴阳，任何一件事情都有好的一面和不好的一面，同时，阴阳还在相互转化，好的可以向不好的方面发展，不好的也可以向好的方面去转化。

“持经达变”是对《易经》的一个高度概括。“易”乃一字三意：简易，不易，变易。所谓简易就是纷繁万象用简单的阴阳来概括；所谓不易就是事物内在规律不变；所谓变易就是事事万象不同，随时在变。个人之“变”是如此；企业之“变”是如此；社会之“变”同样如此。但凡背离了“持不变之经，达万变之易”的“天翻地覆”之狂烈大变，必然付出巨大痛苦的代价。《易经》说：“知机其神乎。”这说的就是有先见之明的道理。如果我们能预知先机，就可以防患于未然了。

 我们所需的基本能力之一就是应变能力。对于个人，在竞争日益加剧的情况下，面临的变化和压力都在与日俱增，择业、失业、创业等方面的困扰都会不期而遇。为了保持健康的身体及心理状态，提高自身的应变能力可谓是当务之急。我们人类最高智慧就是以不变应万变，不变的是原则，而万变的是象，我们要用不变的原则来应对万变的象。无论是“顺其自然”“随遇而安”还是“凡事随缘”“适可而止”，其实质都是在承认“变”的基础上的一种从容的态度。搞懂了不变的，才能把握变化的，并且能把纷繁万象的变化简单化，把看似简单的周密化，这就是“持经达变”。

持经达变，经是完整的思想体系，变是圆通地应对事物。持经达变就是应用自己完整的思想体系，圆通地应对事物。持经达变，就是按照事物发展的规律，解决事物变化发展的各种问题，并达到人预期的目的。也就是我们常说的“以不变应万变”。

持经达变是中国人理想思想状态的一个概括。人的意识可分为三个层次，分别是思维、思想、创意。思维仅仅是人对一个事物能够做一些反应的基本意识反应层次。思想则是人对一个事物能够进行深究其内在含义，能够根据事物的特征准确对其定位的高层次意识反应。而创意则是通过完整的思想体系对事物作出判断和定义，并能给出合理的应对方法。一个人最起码要有思想，也就是说要有比较完整的世界观和人生观，如果某个事物我们根本无法对其定义，那就是说明我们的思想体系还不完备。但创意不是随意创造，而是要站在原有的思维、思想上创造。苟日新日日新，新的意思不是绝对的新，而是有用的新，发展要发展有用的才叫合理的发展，创新要创造合理的事物才叫做创新，这就是持经达变。

持经达变包含了变和不变的部分。经，就是做人的根本和原则，是道心，是道德伦理，是一个人的人性及人情味之所在。变，就是生活的方式，一个人只要保持做人的根本和原则不变，无论生活的方式如何变，都不会迷失自我和找不到回家的路。中华文化是海纳百川有容乃大的，古时佛教传进来，文化的根本没有变，只是把佛教的精华吸收容纳。我们的文化是从来不排外的，枝节的东西一直在改变，在增加，但本质从来没有发生变化。我们做人也是一样，只要不变道心，不变做人的根本，我们就永远不会变得面目全非，随波逐流，迷失自我，也不会忘本。

持经达变，其实就是我们经常说的以不变应万变，或者万变不离其宗。能做到持经达变的人，是活得很通透的人，也是很“柔软”的人，他们做事看似万般变化，深不可识，但中心不变。以不变应万变，其实就是要用既定的原则来应付千变万化的事物发展。这种“不变”，不是 “停滞不前”，而是一种坚守，坚守一贯的战略、策略，坚守自己的理念，运筹帷幄，决胜千里。

庄子说：“物物而不物于物。”也就是，立足于现实，驾驭外物。也就是，超越于现实，不被外物左右。庄子就是告诉我们，不要被外在世界扭曲了自己的心灵和本性。我们每个人都有自己的本性，要顺从这个本性，而不要用情欲物欲伤害它。我们生活中的幸福不是别人给予的，而是自己感受到的，以不变应万变，做好自己。当我们处于痛苦与挫折时，勇敢的面对，在逆境中成长。当我们感到快乐与幸福时，珍惜当下，感恩过往的历练。所以我们要学会用不变的要素来应对变化的环境，才是获得有效发展的必然途径。这就是以不变应万变，不变的是我们的核心，变化的是外部的因素。正因为以不变应万变，我们才能在有限里品味无限，在短暂中活出永恒。

世界上唯一不变的就是变化，有变化才会进步。万事万物都在不停地变化中，我们每一个人也应该不断跟上社会发展的步伐，适应变化，适应时代要求。“无规矩不成方圆”，中国人持经达变，经就是规矩，方圆才是变化。应变是必要的，只要变得合理，就是正当的行为。然而，应变的基础是“守规矩”。也就是，做事之前先想合法不合法，只允许在合法的范围内应变，而不能逾越法律规定而乱变。

以不变应万变，万变不离其宗。事物都是无时无刻不在发生变化的，但其变化始终都要遵循着一定的轨迹，无论怎么变化都脱离不了其本源。事物的本源可以理解为事物发展的规律。什么是事物发展的规律？事物发展的规律就是“道”，我们可以理解事物万变不离其宗的宗就是“道”。事物发展都是按照“道”来发展的，所以我们在做出选择的时候，就应该遵循“道”。这就是“持经达变”。