《一生三舍》

周霄山：

一生三舍：舍的气度，舍的智慧，舍的境界‌。‌‌舍的气度‌：也就是我们在人生中要有宽广的胸怀和包容的心态，以更广阔的视角来看待问题。我们在人生的得与舍之间，更倾向于得到尊敬、利益、荣誉等，其实只有愿意舍才能获得更多。气度大的人才能够更好地处理人际关系，赢得他人的尊重和信任。

舍的智慧‌：也就是我们在面对生活中的各种挑战时，能够运用智慧去解决问题，而不是一味地固执己见。智慧能够让我们在困境中找到出路，做出明智的选择。舍不仅仅是与得交换的筹码，更是一种调整身心、释放心灵、提升人生层次的重要途径。我们如果能够拥有这种智慧，就能够在面对压力和进退得失时保持淡定自如。

舍的境界‌：也就是我们在人生中达到一种超脱的境界，能够看淡名利，专注于内心的平和与满足。我们如果能够达到这种境界，就能够更好地享受生活，达到心灵的自由和宁静。虽然我们许多人懂得得与失的道理，但是在实际的生活中往往会迷失方向。而心存感恩、虚怀若谷的人，会将舍视为一种必然的生活方式，这是做人与成事的最高境界。一生三舍是一种人生哲学，强调在人生的不同阶段和情境中，通过舍来使我们自己提升到更高的境界。  

我们通过“一生三舍”，可以培养谦虚、勤奋和思考的习惯，从而达到更高的人生境界。这种人生哲学不仅适用于个人成长，也对人际关系和社会交往有着积极的影响。我们许多人在追求得的过程中，大多倾向于追求尊敬、利益、荣誉和地位，都渴望成功与富足。然而，真正的智慧在于，不能仅仅聚焦于得，而忽视了舍的重要性。实际上，我们只有敢于并乐于舍，具备一种大舍的气度，才能得到更多。实际上，舍体现的是智慧，其并非是简单的交换，而是对身心的调节和心灵的释放。通过舍，我们能提升生活层次，使生活更加丰富多彩，使我们的处世之道更具灵活性。这种智慧在压力面前能让我们坚韧，在面对进退得失时能保持从容，舍的境界是人生的一种高度。我们如果懂得感恩、胸怀宽广、能看淡一切，那么我们就会将舍视为生活的常态和方式。这种对舍的深刻理解和接纳，正是人生的最高境界，也是实现我们成长和成功的关键。

我们先学会的是得，什么都想得，什么都不想舍。我们后来才学会了舍，才发现得的感觉与舍的感觉无法相比，于是开始舍，什么都舍。什么都舍的时候，才发现我们自己是真正的富有、真正的快乐。其实，舍也就是最大的得。我们学会舍，懂得其中的奥妙，就能把握好取舍的分寸和火候，就能掌握人生的主动权。万事万物都在舍得之中，才能达到和谐，达到统一。我们如果能真正把握好舍与得，也就能够把握好人生成功的机遇。实际上，我们的一生也就是一舍一得的重复。

通常我们许多人都会认为舍与得是互相矛盾的。其实，这是因为我们看问题的层次不够高和视野不够大而造成的。如果我们能够在更高层次和从更大的视野来看问题的话，就会知道，舍和得其实是不可分别的一体，两者之间并不矛盾。有哲人说：“利众其实也就是最大的利己。因为，利众是通过我们自身的行为，提升了我们自身的价值，这也就是在利己。我们在利众时，我们的生命因为利众行为而得到了升华，这其实也就是最大的利己。”如果我们毫无功利之心的去帮助他人，去奉献，去利众，自己也就会在一次次的奉献中体味到一种尊严，一种成就，一种自信，一种幸福和快乐，一种从心中焕发的温暖和情感。也就是，去帮助他人，去奉献，去利众，其实也就是在修行提升我们自己，也就是在利己。

如果我们开悟悟道而获得高层次的智慧，而又能将其传播出去，让他人也能提升智慧，让他人也能跟我们一样受益的话，那就更好了。度众者度他人，也不是为了什么成就，其实仅仅是自己的一种修为。当有人需要我们去度时，我们就去度。我们的度不仅仅为了传播我们所悟知的东西，更不是为了让自己的舍产生一种功德。当我们随缘地去度，没有任何功利目的时，我们的行为自然能产生一种功德，这种功德就是我们对他人的正面影响。那舍的过程，既是我们帮助他人的一种方式，也是我们自己修行的一种方式。所以，舍的过程的最大受益者不是他人，而是我们自己，也就是更升华了我们的境界。