《让智慧变成活水》

周霄山：

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”也就是，具有最好道德的人应该像水一样。水造福万物，滋养万物，与万物无争，这才是最为谦虚的美德。海洋之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善处于下游的位置，所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水，然后它却能穿透最为坚硬的东西。所以说，弱能胜强，柔可克刚。水可以进入到没有缝隙的东西中，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的真谛。“柔可克刚，弱能胜强”，“无为而无不为”，“不言之教”这些充满辩证法的人生大智慧竟然是自然中的水给我们的教化。

老子所说的“无为”境界，是一种“活水”的道。他所说的“道”，是形而上高层次无限的，是无法用语言文字来准确表述的。也就是，是只能开悟悟道悟知，而不能言传的。当把水看成一种智慧的描述的时候，所谓的“道”就是活水。宇宙智慧本身就是道，就是活水。古圣先贤们都是接通了自己的活水，也就是，直接接到宇宙高维空间的活水，众生借圣贤经典这条路才有可能找到活水。用活水去接引众生，也就是，用活水来帮助众生每个人打开自己本自具足的活水的阀门。也就是，开悟悟道，获得活水，获得智慧。

我们只有让智慧变成活水，才能灵活地装入不同的杯子当中，为不同喜好的人饮用。如果我们不能将智慧变成活水，那也就不是智慧，而只是一种单纯形式上的模仿和重复而已。这虽然也有它一定的意义，但是它缺乏一种重要的精神的东西。

殊途同归，我们每个人的任何学习、修行、信仰等等，都是从一个共同点去超越各自的局限，去提升各自的智慧，也就是，努力回归各自本自具足的智慧本质。也就是，找到“道”的活水。我们每个人找到“道”的活水，可能会有不同的适合自己的道路，但最终都是殊途同归。

有容乃大，也就是，我们有多大的包容心，决定了我们的智慧能够到达多高的层次境界。我们的包容心能够海纳百川，才能真正看到所有人的价值。也就是，我们只有在彼此尊重认同的时候，才能共振出一个共性的东西，才能彼此间都会进入一个更高层次的融通。

现代快速的城市化进程裹挟着人类向前奔跑。城市化的特征就是远离自然。当人类一步步离开自然的后果是什么？如城市的孩子们越来越缺少灵气，而那些接近自然的孩子们却保有不少灵气。原因当然是多方面的，如大城市孩子们缺少自由支配的时间，学习负担太重，学习压力过大等等，但其实最重要的原因是大城市的孩子们远离了自然，也就远离了智慧的源头活水，从而使他们变得干涸了，变得呆板了，变得机械了。他们多了书本知识，多了“枝叶的知识”，少了实践知识，少了自然知识，少了“根的知识”，少了“种子的知识”。“枝叶的知识”再多，也不能产生新的知识，而只有“根的知识”，“种子的知识”，源头性知识，才能生长出新的知识。自然给予我们人类的才是真正的“根的知识”，“种子的知识”，源头性知识。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”一潭死水，想奔腾是不可能的。而一泓清泉，它即能成为小溪，也能成为瀑布。只有活水，才能有万般姿态。“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”水，为什么可以流入大海，关键就在于源头有活水。所以，我们要学习古圣先贤，把开悟悟道后所获得的智慧变成活水，以各种恰当的方式来滋润众生，接引众生，普度众生。