《损有余而补不足》

周霄山：

老子说：“天之道，其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。”也就是，天道的规律就如同张弓射箭，要瞄准目标，弓抬太高了就放低一点，低了就再抬高一点，这样才能够射中靶心。老子用这样的比喻揭示了天道的规律。其实，天道的规律就是为宇宙万物做平衡。所以，老子又说：“天之道，损有余而补不足。”也就是，天道的规律永远是损舍多余的部分，以补充不足的地方。所以，我们也就应该明白什么是“损有余而补不足”了，也就悟知什么是“道”了。

老子说的“损有余而补不足”揭示了自然规律。也就是，当一个事物发展到极端的时候，就会开始走向其反面，也就是“损有余”；而当一个事物还没有发展到它的极端点的时候，它就会一直向上发展，即“补不足”。例如，如果一个水杯里的水太多太满了，水就会从杯口漫溢出来，那么水杯里之前所蓄存的水也就会溢失掉多出的部分；而如果一个水杯里面的水还没有满，那么我们就可以继续往里面加水，水也就会继续慢慢地增加。如果一直保持这个“不足”的姿态的话，那么就能一直处于向上的姿势了。老子这句话，其实就是在揭示一个“物壮则老”的规律，也就是，当一个事物发展地太满太过的时候，反而就会开始走向其反面。也就是，“反者道之动”了。

“损有余而补不足。”也就是，告诫我们做事不要太满，不要太过。也就是，告诫我们不要有过多的欲望。其实，“损有余而补不足”有两方面的理解：其一，是从自然层面上来理解，也就是，揭示了万事万物由盛转衰变化的一个自然规律；其二，是从人生层面上来理解，也就是，在告诫人们做事不能太过，盛极的时候就会出现“损有余”的情况，之后就要走向其反面了。这也就是深刻的处世智慧。

宇宙万物运行和变化的规律之一，就是阴阳平衡，也就是“损有余而补不足”。我们人类是大自然的产物，在地球上经过几十亿年演化的生物看似变化无穷，但唯一不变的自然规律，已经由古圣先贤早在几千年前就发现了。阴和阳，是古圣先贤对大自然构成的高度概括，其阴阳平衡时时刻刻都在影响着我们人类。

中国古代哲学思想认为，宇宙万物之本质属性为自然而然之平衡，平衡是宇宙万物运行和变化的规律之一。宇宙的秩序源自万物的平衡，万物的平衡源自于万物求存在的本能。我们人体同其他事物一样，处于一种动态平衡之中，如果破坏了这种动态平衡，我们人体的各种生理活动就会发生变化，严重时就会引起疾病，危害健康。例如，中医治病其实就是在调和病人的阴阳平衡，病人生病就是因为阴阳失衡，只要阴阳平衡了，病自然也就好了。

老子告诫我们要“功遂身退，天之道”。应该身退的时候，自己就要立即退下来，而不要尝试挑战“天道”的规律。例如，有句俗话说“富不过三代”，有的人可能总觉得靠自己的聪明能够守住自己的财富名利，但最后还是全都还回去了。所以，老子说：“孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”也就是，谁能把自己的有余的都拿出来奉献给天下？只有道了。所以圣人能有所作为但不自恃有功，做成了事业也不会独享，而会全都奉献给社会，从不居功，也不会标榜自己的才能。其实，这也就是让我们在自我的心性中做到“损有余而补不足”，也就是，损掉私欲的干涉，效法天地，让道心呈现，这也就是老子给我们的告诫。所以，有道的圣人就可以从“损有余而补不足”中有所作为，取得成就却并不会自恃有功。

我们的智慧灵性原本就很少，据说，我们的大脑一辈子也开发不到百分之五。但是，即便这么少的开发量，我们很多人每天仍然是用于思考如何追名逐利。我们的清净心和功德原本就不多，可还是每天痴心妄想，减损功德来供给多余的虚名浮利。一些事业成功的人，不大注意自己的身心健康，一直在为了名利而拼命的透支自己的身心。

真正依道而行之人，并不会过多聚敛，而是会把多余的财物用来帮助别人。这样做的结果，并不会让他们变得一无所有，恰恰相反，他们会更加富有。同时，在“损有余而补不足”的过程之中，他们的心灵会更加充实，物质会更加富有，这就是天道规律。

老子说：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。给予别人的越多，自己拥有的也越多。也就是，真正悟道之人，就能够功成名就，奉献人类，造福人类。所以，只有我们真正悟道了，也就悟知什么对自己而言才是真正重要和不可或缺的，其实就是心灵的升华和自由快乐，而不是什么财富名利。也就会悟知，天之道，损有余而补不足的真正意义了。