《三忘三明》

周霄山：

曾仕强说：“人要做到三忘，才能三明。忘食，忘忧，忘老，然后就可以重明，就可以大明，就可以长明。”三忘就是：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。也就是，做起事来常常忘了吃饭，能够长久的保持快乐，忘了忧愁，还有就是忘了自己已经慢慢变老了。重明就是相继不已的光明，大明就是很明亮的光明，长明就是长久的光明。所以，我们不要为了眼前的功名利禄而把自己所有能量都尽早地消耗掉了，如果这样的话，那么我们很快也就没有光明了。我们有很多人就是这样，从小就要出人头地，最终像蜡烛两头烧一样，很快就烧光了。中国人一再告诉我们，少时了了，大未必佳。就是因为我们把自己的这把火烧得太旺了，烧得太早了，很快就被烧光了。我们应该大器晚成。

老子说：“大器晚成”。大器一定是晚成的，因为这才符合事物发展的规律。所以，所有想得到大成的人都不要着急，慢慢地让自己成长。一棵参天大树的长成需要时间，一个人的成长同样需要时间。我们如果要急于达到自己的目标的话，必然是“欲速则不达”，早熟的结果必然是早衰。实际上，能够达到目标不是个人天赋的必然结果，而是由许多其他因素，如家庭的、朋友的、历史的、地理的、环境的、文化的等等各种因素综合的结果，是各种有利条件逐渐积累的成果。有的人智商极高，但终因缺乏其他因素而成了凡夫俗子。我们的聪明不是智慧，智慧是修悟出来的。需要我们去经历漫长人生的种种挫折和磨难，这其实也就是在修行修道，只有这样，我们才有可能有幸悟道。我们也只有悟道了，也才能真正具有智慧，也才能大器晚成。

其实，我们每个人人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。尤其是儿童期，是身心成长最重要的阶段，也就是应该给孩子一个快乐而有意义的童年，为他们的一生创造较为良好的成长基础。今天许多家长和老师唯恐孩子们虚度了光阴，而驱迫他们做许多功课，不给他们留一点儿玩耍的时间，这其实是在损伤孩子们的天性。特别是到了大学阶段，自由时间就更重要了。其实，一切教育都是自我教育，一切学习都是自我学习。对于精神能力的成长更是如此，一个真正优秀的人，应该具有一颗善良的心、丰富的经历和高尚的灵魂。

有思想家说：“进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年。”人生在世，每个人都有不同的境遇，这也就造就了每个人截然不同的人生。有些人年少成名，却因为种种原因，最终泯然众人；有些人年轻时命途多舛，甚至人到中年仍一事无成，但到了晚年却能大器晚成。

所谓大器晚成，一般是指具有大的成就，这当然需要非常长的时间，所以才晚成。其实，这些大器晚成的人之前就有许多小成，也只有积许多小成才能成大成。所以，我们只有循序渐进，靠着自己的毅力与恒心，一步一步地向目标前进。“精诚所至，金石为开。”我们虽然已经退休多年了，但只要我们仍然不断地修行，亦然能够有幸悟道而晚成大器。

大器晚成的人，通常具有一些素养，如隐忍、眼界、积累、坚持。我们人生中每一段经历都是宝贵的财富，懂得在经历中汲取养分，我们就能不断地成长。《菜根谭》说：“伏久者飞必高，开先者谢独早”。我们每个人的起点不同，但决定性的因素，在于人生的积累。在奋斗的过程中，谁能积累更多的知识和经验，谁就拥有更多的资本。我们如果能够不畏惧挫折磨难，能够从挫折磨难中得到修悟的话，我们就能够超越自我，升华自我，从“小我”成为“大我”，也就是涅槃重生，才能大器晚成，最终取得大成就，从而圆满我们的人生。

星云大师说：“少年的时候，要修理自己；青年的时候，要正视自己；壮年的时候，要扩大自己；老年的时候，要圆满自己。”所谓圆满自己，也就是尽可能地使自己能够大器晚成。

我们的悟性是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。我们人生的过程其实就是不断修行觉悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见，修行觉悟是一直到我们生命结束都是在不断地进行的。所以，大器只能晚成。

按照宇宙自然万物的运行和变化规律，也就是道，也就是真理，那么我们只有到了晚年才有可能真正开悟悟道，我们只有悟道了才能够悟知宇宙的奥秘，我们的生命才能达到至善圆满的高层次境界，然后，我们再把自己所觉悟到的一切及修证的方法与他人分享，使更多的人也能够悟道，从而悟知一切世间和人生的真相，从而圆满一切完美的人格，从而使得人格变得完善与心胸宽广到极致，达到大自在，从而实现我们人生的最大价值，这也就是高层次的大器晚成。只有这样，我们才能真正的忘食，忘忧，忘老，才能重明，大明，长明。才能功德圆满，才能精神不朽。