《敌戒》

周霄山：

柳宗元的《敌戒》不足二百言，但其纵谈古今，以其极富哲理性的分析，深刻地阐述了一个独到的见解，后来被称为“敌戒定律”。《敌戒》：“皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。秦有六国，兢兢以强；六国既除，乃亡。晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。孟孙恶臧，孟死臧恤，‘药石去矣，吾亡无日’。智能知之，犹卒以危；矧今之人，曾不是思。敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，只益为瘉。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴，纵欲不戒，非愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。”

文以气为主。柳宗元的《敌戒》具勃勃之英气、荡荡之豪气。“皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。”开门见山，一个“皆”字，写尽了柳宗元对碌碌世态的鄙视，也痛快淋漓地表达了自己的脱俗之见。敌人的存在，固然是我们的仇人和祸害，但是，对我们有好处的地方却很多，有利的地方却极大。柳宗元引用了三个历史事实作为论据。第一个是战国末年秦与大国争雄，秦统一及速亡的故事。当时秦处于中国西部的荒蛮之地，对手是齐、楚、燕、韩、赵、魏等国，地广物博，经济发达，人才济济，兵强马壮，尤其六国联兵攻秦，对秦形成极大的威胁。秦面对众敌，时时怀惧，真可谓“枕戈待旦，以防敌患”，出于生存及争霸的需要，励精图治，终于翦灭六国而一统天下。秦始皇鞭策宇内，自以为万世江山，固若金汤，于是修阿房，筑长城，建陵墓，骄横万状，毁尽民力，寒透人心，致使大泽揭竿，天下响应，秦至二世而亡。第二个是春秋晋楚鄢陵之战的故事。晋军胜，楚军败北，晋大夫范文认为“外宁必有内忧”，担心因胜而骄，因骄致祸，故劝谏晋国君厉公，但厉公乐而忘忧，骄横乱政，最终造成全国臣民的怨忿。第三个是春秋时鲁国大夫孟孙与臧孙互为敌仇的故事。孟孙先逝，臧孙对孟孙的死非但没有庆幸之感，“孟死臧恤”，反而十分忧虑。臧孙说：“能够时时针砭及疗治我的药物和石针丧失了，我离死的日子也不远了。”

因敌而忧，因忧而戒，于是精于业，思于行，才能生存，才能发展。相反，因敌亡而纵欲，沉溺于享乐之中，危险也就来了。引证这三个史实之后，柳宗元感慨地说：聪明贤能的人懂得这个道理，尚且遭到危难，何况今天的人，竟对这些道理连想都不想。“矧今之人，曾不是思。”以反诘之语，颇发人深省。最后，柳宗元做了推理。今天的人，心怀浅薄之见，“敌存而惧，敌去而舞”，解除戒备，自满自足，这样的结果，只会招致灾祸。反不如正视现实，凛然面敌，充分认识到：敌人存在，能使人提高警惕，免除祸患；敌人离去，则易使人麻痹大意，招来过失。知道了这个道理，方能光大其政治主张，使名声得到远扬。同样的道理，“惩病克寿，矜壮死暴。纵欲不戒，非愚伊耄。”因曾病而警惕，能够益寿延年；自恃身体强壮，可能突然死亡。不加节制地放纵自己的嗜欲，这是糊涂愚蠢的。

这篇文章通过引证历史上的经验教训，加以理论上的分析、发挥，深刻揭示了国家政治及个人身心修养上敌对事物的有益作用。

柳宗元的《敌戒》其实是具有针对性的，也就是向唐宪宗敲的警钟。唐王朝先后平定了淮西等地藩镇的叛乱，一时间似乎呈现出中兴景象。柳宗元此时虽被贬柳州，也为这一胜利而振奋。然而，这时唐王朝却陶醉于胜利，唐宪宗颇有不可一世的架势，于元和十四年，加尊号为“元和圣文神武法天应道皇帝”，更加纵侈横暴。“敌去而舞”，柳宗元清醒地意识到这种现象的危害，又不便明言，便写下了这篇短论。果然，“矜壮死暴”，唐宪宗在加尊号的次年，便死于宦官之手，唐王朝也日益走向败亡。

《敌戒》是说理文，观点鲜明，见解精辟，哲理性很强，由此及彼，由表而里，议论独到而推理深刻，感情饱满而不溢于外，这充分显示了柳宗元深厚的功力。其富含哲理，是一篇奇文。从来人们都把敌人看作是祸害，无力者避之，有力者根除之。柳宗元则认为，有敌人是好事。秦国因为六国在侧，才能励精图治，国力蒸蒸日上，吞并六国之后，朝政反而开始混乱起来。晋国打败楚国，外部没有了敌人，傲慢自大，才有了后来的祸患。

孟子说：“生于忧患，死于安乐。”也就是，因有忧患意识而使我们得以生存，因安逸享乐而使我们败亡。人们通常都会以为有敌人是坏事，但是真正有大格局的人，却认为有敌人是好事。我们的人生也是如此，有敌人不可怕，输了也可以再来。可怕的是懈怠，耽于安乐，不思进取，这样的毁灭，才真是无可救药的。流水不腐，户枢不蠹。安逸的时间一长，人们就可能会懈怠和腐败。只有在具有强大的外部压力的情况下，人们才会始终保持着较大的活力和动力。