《书画与悟道》

●周霄山

庄子的“庄周梦蝶”，其内在的寓意可以说是艺术的最高境界。蝴蝶是我，我是蝴蝶。其意境对人生的认识充满了哲理。主观的思想感情和客观的对象融为一体，二者的有机结合就是天人合一。宇宙生命无限丰富与广阔。人乃万物之灵，能与宇宙产生心灵感应，与自我主体的性灵旨趣相沟通。道是宇宙生命，也是中国书画艺术的终极境界，书画的气韵生动即是生命的律动。学艺应悟道，有人顿悟，成为真正的书画艺术家；有的人一辈子也没能悟道，只能成为一个书画匠人。书画艺术要天人合一，书画艺术的灵气不是光靠刻苦就能得到的，而是要靠悟。物象为下乘，个性为中乘，博大为上乘，书画艺术需要有博大的领悟。

书画艺术要真情通理，摆脱自我，抒发性灵，符合自然状态，而真正达到无我境界，这是艺术的极致，是道。道，很深奥，宇宙万物无不在其中，到了至高点，其实又很简单。主要是要靠自身的领悟，学艺悟道，悟性为要。悟道，说难如登天，说简单也很简单，如同一层纸，捅破就会恍然大悟了。如中国书画的空白在整个画面上并不是真空，乃是宇宙灵气、生命的流动之处。这空白正是老庄宇宙观中的虚无，万象的源泉，万物的根本。

学法是为了摆脱法度，不受法度束缚，最终到无法，无法才是至法。书画要不拘一格，又要自成一格，自成一家，处处有我，不受法度束缚，而法度又暗藏其中。书画中法度有迹可循，但书画中的气韵却是羚羊挂角，无迹可循。法归于道，光有其法，而没有悟道，不可能达到高境界。道可顿悟，法必渐修。悟其道而志存高远，取法乎上方能事半功倍。悟道是先天的秉赋，再加后天的努力修行。

有的人书画追求的是大巧，有的人追求的是小巧，如果能看出书画家的巧，那书画家不为高。大智若愚，大巧若拙才算高。高境界的书画给人一种非常平易的感觉，但博大精深，返朴归真。

所谓神品，就是将物象画神了，但又处处暗藏法度。逸品比神品高，因为神品还在法度之内，而逸品超出法度之外，不受法度束缚，无迹可寻。逸、神、妙、能四品，其中以逸品为最。其气质不是靠模仿就能学到的，也不是通过刻苦就能得来的，而是天成。

书画，笔墨技巧是其次，最重要的是思想。一幅书画能将作者的思想表达出来才是最高的。笔墨生点不要紧，思想一定要高。

书画乃寂寞之道。此言极是。穷其毕生心力积其学，尚难成气候。如果心境浮燥，功利心太重，看风向、赶时尚，怎么能成为艺术家。学书画很难，要自甘寂寞。要有一生平淡、一生默默无闻地渡过的打算，要有献身精神。得而不喜，失而不忧。这种修为是哲人的思想，不是一般人能做得到的。其实在为艺术中，也就是在修为。

我们的秉赋、悟性乃天成，这或许是所说的“遗传基因”，也包含了佛家所说的慧根，这都不是通过后天的努力可以得到的。我们的聪明和悟性先天后天各一半。功夫通过后天的努力都可达到一定的水平，通过自己的努力，充实自己的天赋，是谓“天道酬勤”。我们只要有正常的思维，加上勤奋，不走弯路，是一定有所成的。至于是大成还是小成，要看机缘，大书画家不是学成的。

中国书画在境界上与道的灵悟相通。道能提升书画之境界。艺以载道，古今通论。书画过程，有如修道。道里的黑白、阴阳、奇正等理念也是书画的理念，道里的悟、空灵、无法为法、无相为相，乃书画家之至境。书画寓神意之无尽变化，都有道之意境。书画入禅入道，达到化境，可以禅悟人生，可以修心悟道。