“石”光淙淙

　走进被誉为南浔的“云南”的石淙，你很快就会被满眼的翠绿和盛开的花朵所包围。在石淙花海，成片的波斯菊、向日葵、郁金香花田沐正浴在明媚的阳光下，一路往村里走去，一路有鲜花盛开，恰似晋代诗人陶渊明的美丽梦境：芳草鲜美，落英缤纷……

　据相关考古发现，石淙的历史可追溯到距今6000多年前的马家浜文化时期，就有人类定居生活，5000——3000年前也一直有小型聚落存在。

　　来到石淙，在香气扑鼻的石淙花海里稍事盘桓，心便被斑斓的色彩和荡漾的微波扰乱了。从此处起步，再向石淙太君庙方向行走，不出三里路，区区一刻钟，就一脚踏入了另一个世界，倏忽间，就是740年的落差。

石淙太君庙的宁静给人一种出尘的错觉，更像岁月的窖洞或隧道，宛如一滴水、一个雨滴或一个轻轻的脚步，都能在那些爬满了青苔的砖瓦间激起回响。古屋、老树、石阶和阵旧的香炉向人们标明了时间的刻度。行走间，仿佛间听见战马嘶鸣、战鼓擂动，映入我脑海中的影像是一位古代将军，他时而排兵布阵、上阵杀敌，他时而开仓放粮、救济饥民……这位将军是宋代兵马都监陆圭，太君庙就是因他而建，朝廷曾封他为广陵侯，宋高宗又御赐“南堂镇海朝王”称号。

　　从太君庙出来，想去石淙凡石村逛逛。在高德地图中看到是3公里路程，却走了半个多小时。一条无名小路弯弯绕绕，岁月经久的绿植高低参差，不断指引着我们去探寻那掩藏于乡野间的时光。

　　宋朝绍圣元年（1094年）的某天，有位叫卜强的村民考中了进士，从此走上了显赫的仕途。但是他始终没忘记父老乡亲，不久便派人将一张闪着光亮的古琴送回到故乡。南宋周密在《视听抄》一书中便列举了这张奔雷古琴，它一直名列北方十七名琴之首。

　　当时，奔雷琴就存放于石淙的卜家琴堂庵。据清同治《湖州府志》记载：“琴堂庵在府城南樊泽村，宋进士卜强本家有古琴，名奔雷，为世重宝，贮此，后人即其堂为庵。”旧时的琴堂庵即现在石淙凡石村的土地庙。

　　笔者找到了土地庙遗址，只是眼前一片空空荡荡。村里顾姓老人告诉笔者：“庙附近埋着不少先人的遗存，其中，庙东要比庙西多一些。”顺着他手指的方向，我还看到了与土地庙隔岸相望的凡石桥考古现场。据说当时考古学家根据考古发现，一眼便认出，此处便是石淙在南宋时期最繁华的所在。

只是斗转星移、物是人非，琴堂庵早已不复存在。几百年后，奔雷琴辗转落入天津收藏家宋镜涵手中。宋镜涵先生是民国时期的古琴收藏大家，他对奔雷琴十分珍爱，曾于琴上题诗两首，一首是“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬。”另一首是“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他。”1983 年，该琴被故宫博物院收藏。

　　老人讲他以前就是教书匠，对石淙文化颇有研究，于是我们接着攀谈起来。

　　说起明朝的姜兆熊，一个才华横溢的石淙文人，偏偏只爱写杂书，他写的《樊川丛话》分为朝庙、山川、考证、诗话、闺秀、仙释、怪异、数验八个门类，但由于文采斐然，居然被当时的政府列入《四库全书总目》，且这种古怪嗜好竟然还能遗传，他的后人就是著名文人姜秋岛，跟先辈一样，写了一部名叫《金井志》的奇书。

　　又说到石淙的“严氏现象”，严氏始祖自从明洪武初由嘉定迁至石淙后，就一直人才辈出、长盛不衰，致使书香一直绵延五百余年，完全打破了当时“君子之泽，五世而斩”的魔咒，成为了湖州氏族家风家训传承中的好榜样。

　　老人对石淙的历史掌故如数家珍，甚至有些还是我们所不知道的——王阳明与石淙。

　　原来，王阳明最著名弟子陆澄就是石淙人。在湖州地区的三位王阳明的亲传弟子中，陆澄的学术成就最高。

　　王阳明与陆澄亦师亦父，故阳明心学经典《传习录》多为陆澄所记。甚至在陆澄父亲死后，王阳明还亲手为其父写了墓碑铭，足见这对师徒的关系非同一般。

　　说着，老人便从屋子里拿出一本发黄的《王阳明全集》，他翻给笔者看，其中就有这篇《明封刑部主事浩斋陆君墓碑铭》：

　　封君之葬也，子澄毁甚失明，病不能事事，以问于阳明子曰：“吾湖俗之葬也，咸竭资以盛宾主，至于毁家，不则以为俭其亲也。不肖孤则何费之敢靳！大惧疾之不任，遂底于颠殒，以重其不孝。敢请已之，如何？”阳明子曰：“不亦善乎！棺椁衣衾之得为也者，君子不以俭其亲。旬湖俗之所尚，是以其亲遂非而导侈也。又况以殆其遗体乎？吾子已之，既葬而以礼告，人岂有非之者！将湖俗之变，必自吾子始矣。一举而三善，吾子其已之！”既而复以志墓之文请。阳明子辞之不得，则谓之曰：“志墓非古也。古之葬者，不封不树。孔子之葬其亲也，自以为东西南北之人，不可以无识也，而封之，崇四尺。

　　老人不但喜欢人文历史，而且很擅于作笔记。关于严氏文化现象，他摘抄了许多资料作为佐证，比如皕宋楼主陆心源曾刊刻的湖州地方文献《湖州丛书》，里面便收录众多严氏的著作，如《尔雅匡名》《柯家山馆遗诗》《娱亲雅言》《柯家山馆诗集》《悔庵学文》等。

　　他还发现美国犹他州的家谱学会收藏有《浙江湖州归安石溪严氏家谱》，上面也记载了不少严氏族人的著作，如严正邦的《白云小言》，严敬的《如弦集》，严锡的《中州恤稿》，严尔琼的《璞庵集》，严书开的《严逸山先生文集》，严元照的《尔雅匡名》《娱亲雅言》《悔庵学文》等。

　　老人又说，严氏文人中有一人绝对不能小觑，那就是明代崇祯进士严尔珪，此人曾官江西参政，告老归乡后便潜心研究佛学。他为江苏紫琅山写下过《五山拱北碑铭》一文，其文采之斐然，敌得过所有严氏著作，以致于至今仍被奉为古文经典。

　　从老人家里出来，已是暮色四合，我忽然有种错觉：石淙的千年历史多么像这匆忙而精彩的一天！

当重新站在凡石村的土地庙遗址前，我回望这片土地之上的璀璨星空，静静享受着历史所赐予的一切，那些曾经追逐的东西，在拥抱广袤的一刹那，变得如此淡然。（文钱永强 ）