第八节：一侧收合一侧开

前一节讲的是肩膀与胯底的左右反向互动，本节要讲的是肩膀与胯底的上下反向互动。肩膀与胯底的这两种反向互动方式都同时存在、相互作用，只是拳者意念侧重选择的不同。实际是，肩膀内收是以下沉为主要动力，外开是与上浮相关联的；胯底内收是以下坐为主要动力，胯底外开是与上擎相关联的。我之所以把肩与胯的上下互动与左右互动分开为两节介绍，一是更容易说明白，二是开始找感觉时很难两种同时兼顾，选择一种方法比较单纯，容易入门。

有的拳书上说两肩两胯都要端平，也不算错。但太极拳的每一个要领都是多方关联、相对而用的，用简单的一个词汇很难说全，故不能绝对化。两肩相平，两胯相平，都不是几何意义上一成不变的平，而是劲势意义上的随遇平衡。平衡是通过不平实现的。在重心偏于一脚的情况下，两肩一沉一浮，两胯一擎一落，一可自生运行动力，二可实现左右平衡。不平之平，才是真平，才能举动轻灵。

一、肩胯开合的运动规律

如前一节的图示，在身体重心从偏于原实脚移至偏于新实脚的过程中，肩与胯上下之间一合一开，用意也可分三步作不同侧重。

第一步以收缩蓄劲为主，即虚脚侧沉肩提胯，肩与胯相向相合，带动脊背松沉，胸腹相吸，整体聚蓄。

第二步以横向转换为主，即想像骨盆后面骨肉分离，水落石出。外层皮肉如水向渐实腿脚流去，内中骨骼如石反向外抽，送虚腿出去。

第三步以伸展发劲为主。即实脚侧开肩落胯，肩与胯相斥相开，带动脊背挺拔，胸腹相开，气势宏伟。

三步都找到感觉之后，做每一个完整的太极运动单元，只要心中默念“合、转、开”三个字，各部位全过程就自然到位了。

“合、转、开”一气呵成，就是运动过程三步一体的太极，千变万化永不离。

二、肩胯沉浮的对应关系

为挖掘肩胯开合的深层奥秘，丰富思想内涵，提高开合质量，现把肩与胯的对应反射关系细化说明一下。

第一，胯底四边分成两组对称关系。胯底前侧的腹股沟与后面的坐骨底是一对，外侧的股骨顶与内侧的大腿根（大腿与裆的交接处）是另一对。每一对两者都是此升彼降的杠杆关系。

第二，肩部四个部位也可分成两组对称关系。前面的锁骨和后面的肩胛骨是一对，偏内的肩井穴与外侧的肩髃穴是另一对。每一对的两者也都是此沉彼浮的杠杆互动关系。

第三，肩与胯底有四对开合呼应的关系。前面的锁骨与腹股沟，后面的肩胛骨与坐骨，内侧的肩井穴与大腿根，外侧的肩髃穴与股骨顶。四对中的每一对两者，都是一沉一浮，相吸相斥，非开即合的互动关系。四对关系中，前与后的两对是一组，内与外的两对是一组。每一组中的两对，都是此合彼开、此开彼合、相互支持、相反相成的互动关系。

第四，在移重心的过程中，两肩同名的细部如杠杆的两端，此沉彼浮；两胯底同名的细部也似杠杆的两端，此起彼落。沉落方内收催送，浮起者外开引领，两侧顺一个方向横移。

第五，进退顾盼的不同开合关系。在身体重心从偏于一脚移至偏于另一脚的过程中，移动的方向不同，肩胯开合的细节也略有不同。每当左右移动重心时，首先应关注原实（渐虚）脚侧肩井穴与大腿根、肩髃穴与股骨顶，依次相合；然后再关注新实脚侧肩井穴与大腿根、肩髃穴与股骨顶依次相开。每当向前移动重心时，靠后脚侧肩胛骨与坐骨相合推动；每当向后移动重心时，靠前脚侧锁骨与腹股沟相合推动。也就是说，前进时前半身开，后半身合；后退时后半身开，前半身合；左顾时左半身开，右半身合；右盼时右半身开，左半身合。总之，不论向四正四隅任何方向移动重心，都是先走的半身放开引领，后随的半身收合相送。

第六，两脚一虚一实时，虚脚侧肩与胯相向相合的三种关系：一是虚脚在前时，着意锁骨下沉与腹肌沟上抽相向相合；二是虚脚在后时，着意肩胛骨下沉与坐骨上翻相向相合；三是虚脚在侧时，着意肩膀下沉与股骨顶上提相向相合。虚脚侧肩与胯相向相合的杠杆之力反作用于实脚侧，促成实脚侧的肩膀掤开，胯底下沉，肩与胯相斥互推，上下分开。当然，实脚侧的肩胯相开，也有给虚脚侧肩胯相合助力的作用。

第七，开侧与合侧相互推动的关系。从意念关注的顺序来说，就像先拉弓后射箭、先蓄劲后发劲一样，每一个运动单元都应当先想合，后想开，开与合在意念中是有时间差的。但换一个角度，从阴不离阳，阳不离阴，阴与阳此消彼长，相互助力，互为因果的角度说，身体两侧是合促成了开，开促成了合，此开彼合，同始同终，同步进行，开与合是没有时间差的。每当合的一侧束肋敛腰，把天地精华吸纳到体内，才能作为动力同时把体内废气挤压到开的一侧，才能推动开的一侧肋腰外鼓，放开放长，将废气排除体外，放射到天地之间。同理，开的一侧通过膨胀放长，呼吐废气，清空内腔，才能腾出空位，接受合的一侧吸纳进来的天地精华，补充生命能量。因此可知，身躯两侧开合互动，初练找感觉时可按先合后开、分步完成的方法练，更容易入门。熟练之后的身躯两侧，应像票夹一样，位居中轴两边的开合同时反向运动，更合天机自然，更觉顺畅有趣。

第八，斜向交叉的肩与胯虚实相同的关系。虚脚侧肩膀与实脚侧的胯底同时下沉，同样为实；实脚侧的肩膀和虚脚侧的胯底同时上浮，同样为虚。斜向交叉的肩与胯，同沉（实）同浮（虚），同收（合）同放（开），有利于相应平衡，是“外三合”中“肩与胯合”的重要内涵。

这些关系，说起来有些繁琐，但都是客观存在的生理状态的自然反射、力学连动，是阴阳对立统一的运动规律。发现它、利用它、顺着它走，动作就科学、合道、得窍，就能松中生动，自由畅行。无视它、违背它，动作就盲目、不顺、高耗低效。

三、开合之间的深刻内涵。

第一、太极运动。每一次重心从偏于一脚移至偏于另一脚都分三步走：第一步为阴动，即原实脚侧上下相合；第二步为中动，即从阴动到阳动的过渡转换动作；第三步为阳动，即新实脚侧上下相开。阴动、中动、阳动，三动一气呵成，就是一个含三为一的运动单元，就是一太极。太极拳就是许多这样含三为一的“太极”串连而成的。

第二、新陈代谢。人的生命过程就是吃喝拉撒。吃喝就是纳新，就是吸收营养；拉撒就是吐故，就是排泄废物。太极拳的生命过程就是一合一开。合是从外向内松，是吸收天地精华之气聚于体内，相当于物质的吃喝，是吸收营养、积蓄能量的过程。开是从内向外松，是体内之气散于诸外，相当于人的拉撒，是排泄废物、释放能量的过程。太极拳一合一开的运动过程，就是与天地沟通信息，交换能量的过程，是太极拳运动新陈代泄的生命过程。不懂开合就不懂阴阳，就不懂太极拳的生命运行过程。

第三、生发拳妙。一从劲力方面说，合如拉弓，身肢缩短，劲向内聚，是柔是虚，向心力当家，是防是守，化解对方来力。开如放箭，身肢放长，劲向外发，是刚是实，离心力为主，是进是攻，劲远意长，深入对方身体。二从意气方面说，合是外气吸入，穿过筋肌，收敛入骨，气势凝聚，其小无内。开是内气呼出，伸筋拔骨，四散诸外，气势宏大，其大无外。其小无内、其大无外的意义在于一个“无”字。因无内无外而无穷无尽、无边无际，令人想不透，说不清，空寂虚幻，无思无想；因无内无外而没有障碍，无限空旷，无拘无束，动作流畅，聚散充分，如水起浪；因无内无外而无形无象，忘其有己，仙佛一样，明心见性；因无内无外而排除了后天的一切“有”，只剩先天的全是“无”；有则分心滞身，无则如风如云，有则没有太极，无中才出本真。就是这个无字，把人带入无极世界，无中运行，无中转换，无为而为。三从神情方面说，合是眼神收近，耳神回颅，骨肉酥麻，神情愉悦，头如悬球。开是眼神放远，耳神听后，伸筋拔骨，神情肃穆，精神贯顶。四从节节贯串方面说，合是肩带肘、肘带手；胯带膝，膝带足。开是肩催肘，肘催手；胯催膝，膝催足。“一开一合，足尽拳中之妙”（陈鑫）。

第四、融入天地。太极拳阴阳开合地运动，既是肢体运动，更是精神运动，是通过心意想象引领肢体，通过假借场景，引起生理反应，实现真修身心的作用。例如，通过想象头融入天、脚融入地、周身通空气，把自己与天地融为一体。在空气中练拳，找冲破空气阻力、带动空气流动，空气向内进出骨肉、在外摩擦皮肤的感觉。再如，按照陈鑫先生的说法：“吾身之开合，即天地之阖辟；天地之阖辟，即吾身之开合。”阖即关闭，辟即开辟。就是说，我身合时，八面收缩，好像天地也为我关闭了空间，帮我排除干扰、进入静默，助我合得充分。我身开时，伸向八面，好像天地也为我开辟了新空间，大至无边无际，以利于我无限伸展。这虽然只是想象，却能使开合向内更深透，向外更辽阔，运行更活泼，产生借假修真的全新效果。

一合一开一太极，太极包含天下理；千变万化太极拳，不出开合之意义。