加载中…《松中明理修太极》连载3
(2022-07-01 14:38:52)
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分类： 《松中明理修太极》 |
第一章：绪论
太极拳不靠力大欺人，只求以柔克刚。太极拳锻炼的主要目标不是力量强大，而是松柔轻灵。太极拳不是故意做出来的运动，而是自然松出来的运动，是以心行松，以松运身的运动，是通过身心放松、松中生动，实现健身、养性、开智、励志、自卫、弘扬传统文化、提高生命质量的运动。
太极拳是引人进入放松状态，研练身心放松技巧，创作肢体放松艺术的运动。太极拳站桩就是教人固定姿势练放松，教人松静、松沉、松开，松出沉着稳定、气血畅通、周身一家的身心素质来。太极拳练架就是教人按照规定动作练放松，松出无拘无束的生命本真来，松出健康需要的体畅心舒来，松出行云流水的情感神韵来，松出开合虚实、阴阳相济的弹性掤劲来。太极拳推手就是教人随着对手的意劲练放松，教人松接、松吞、松容，松出舍己从人、不丢不顶、粘连黏随、引进落空、以柔克刚的攻防技巧来。
归根结蒂，太极拳这功那功，都是松功；这法那法，都是松法；这动那动，都是松动。正确放松，大功告成；丢掉放松，一切落空。
放松是太极拳的运动灵魂和思想精华，滋养着太极拳的生命力、正能量。作为传统文化的一门学问，放松有自己的理论体系和功法体系，不但精深，植根于儒释道三家的哲学思想，而且博大，其功能和作用广泛助益于漫漫人生的时时刻刻、方方面面。对此，我深受其益、深信不疑、深爱不离，愿与大家分享。
第一节：放松的形象比喻
简单地说：放松就是放下、放开自己，做到不僵硬、不紧密、不骄躁、不用力。为了把抽象的概念说的生动形象些，下面打几个比喻。
一如浑水澄清。放松像是取出一杯浑水，放在一个安静的环境中，等待其按清升浊降的规律自然澄清一样。身心如此放松，像避开繁忙嘈杂的劳动环境，舒缓一下疲劳的身体，清静一下烦躁的心情，得到积极有效的休息。放松可先深吸一口气，然后随着徐徐地呼气而沉肩垂臂、含胸束肋、松腰落胯，从肩向下里里外外一层一层地沉气，体内像浑水中的泥沙缓缓地沉下去。“浊而静之徐清”（老子）。“阴阳相交，清浊相，氤氲化生，始育万物。”（张三丰《学太极拳须敛神聚气论》），清升浊降，既是自然规律，也是修身之道。浊降清自升，虚实自分明，意气沉下去，精神向上升，下盘更稳定，上盘更轻灵。意气下降又如高天精华之气穿过身体下沉入地，精神上升好像地下深厚之气穿过身体升入空中，天地经过身体交流信息、相互贯通。天属阳，地属阴，而我居中，天地人三位一体构成一太极，呈现一幅天人合一的意境。清升浊降是练太极拳以心行气、以气运身、开合循环的运动规律，是塑造健美身形的自然法则。不但练拳，平时也可这样练。不论站立还是走路，心中想象自己是“头顶天，脚踩地，中间沉下丹田气”，就会立感精神倍增，豪气满身。
二如发馒头。放松像是面粉发酵蒸馒头。心意气血像是酵母菌，通过放松，均匀地布满身体，充分发酵，产生气泡、鼓开孔洞，从而使身体像馒头似的膨胀起来、由密变疏、由硬变软、支撑八面、富有弹性。肢体通过这样地放松，像是将紧贴在一起的各层肌体拉开了距离，如骨骼与骨髓之间，肌肉与骨骼之间，皮毛与肌肉之间，关节两骨之间，各脏腑、各部位、各细胞之间都松散开了，都像拉开了距离，使体内像蒸好的馒头似的均匀普遍地布满大大小小的缝隙、孔洞。空则无障碍，似通水或风，伸缩有弹性，受力有缓冲，回旋余地大，动静都从容。说空实不空，空仓储良能，无中含万有，有自无中生。内部成虚空，外部皮毛攻，松空又圆满，知觉特别灵。身体如此空灵饱满、八面支撑，好像占满了整个空间，皮毛如触须，似乎能触及周围景物，似乎能灵敏准确地探知八方风吹草动、攻防敌情。
三如冰化水。僵硬的身体像坚冰，运动只能靠筋骨之力推拉搬弄，没有内在的先后顺序，没有节节贯串地运行，不能借用自身重量松中生动，消耗高，效益低，练拳就像体力劳动。放松就像冰块破裂，碎成冰渣，融化成水，在体内骨肉之间流动。松意之“水”在体内是由点流成线，由线泛成面，由面到全身。体内松意走，骨肉变实虚，虚实变化成动力，带动重心移。重心移动打破了既有平衡，自身掌管平衡的职能机关就自动命令肢体伸屈升降，调整姿势，实现随遇平衡。这就形成了拳势运动。再进一步，还可以想象练拳是在浩渺无边的波涛中游泳。身欲向前时想象是身后有大浪推涌着向前，身欲后退时想象体前有大浪推涌着后退，欲要升举时想象是被水浪托起，欲下降时想象是落入了浪的谷底，无论进退顾盼、开合鼓荡，都可想象自己只是被动地随着水势而游动，完全不需自己用力。
四如鱼戏水。拳者身体如鱼，松感像水。水是鱼的生存环境，松开的气势是拳的运动气场。松的气场鼓荡，犹如水之波浪，进退顾盼非我动，是被水流冲动样。水，托举着鱼、营养着鱼；松，流畅着拳、滋润着拳。鱼借水畅游无碍；拳凭松自由轻灵。鱼在水中得到的一切，拳在松中同样能够得到；拳的一切动作过程都在松中进行，一切修炼效益都在松中产生。拳者对松应朝夕念念不忘，时刻用在身中，体感心悟，亲密不离。鱼离开水的灾难，拳离开松同样会产生。拳离开松就失去了太极松柔的特征，就误入旁门，不能称之为太极拳了，就等于失去太极拳的性命。
五如荡秋千。荡秋千之人，两手各抓住一条从上面垂下来的绳子，双脚踏在这两根绳吊着的一块板上。开始时，或请人推一下，或自己先有一两步助跑，以起个势。只要有了这个即使很小荡起的初势，就可顺着这个“势”变换身体的虚实，巧妙发挥身体重量的作用，越荡越高。每逢从上向下荡的时候，屈膝下蹲，利用身躯的物质重量，自觉接受地心引力，主动向下坠落，产生下荡的加速度、冲击力，为之后地上荡创造惯性、积蓄势力。这相似于太极拳的合势，肢体曲缩，气向内聚，全身由外向内松。每逢从下向上荡起的时候，腿脚向下伸蹬，自觉接受地面（踏板）向上的托举力（反作用力），顺着运动惯性，腰身向上挺起，两手撑开两绳，全身释放能量，享受向上腾飞的感觉。这相似于太极拳的开势，四肢发动，气行诸外，全身由内向外松。上半身先向下松蓄劲，再向上升发劲，是荡秋千、也是练太极拳每个运动单元同样必须的动作。
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