义 赏

四 曰

　 　 春 气 至 则 草 木 产 ， 秋 气 至 则 草 木 落 ， 产 与 落 或 使 之 ， 非 自 然 也 。 故 使 之 者 至 ， 物 无 不 为 ； 使 之 者 不 至 ， 物 无 可 为 。 古 之 人 审 其 所 以 使 ， 故 物 莫 不 为 用 。 赏 罚 之 柄 ， 此 上 之 所 以 使 也 。 其 所 以 加 者 义 ， 则 忠 信 亲 爱 之 道 彰 。 久 彰 而 愈 长 ， 民 之 安 之 若 性 ， 此 之 谓 教 成 。 教 成 则 虽 有 厚 赏 严 威 弗 能 禁 。 故 善 教 者 ， 不 以 赏 罚 而 教 成 ， 教 成 而 赏 罚 弗 能 禁 。 用 赏 罚 不 当 亦 然 。 奸 伪 贼 乱 贪 戾 之 道 兴 ， 久 兴 而 不 息 ， 民 之 雠 之 若 性 ， 戎 、 夷 、 胡 、 貉 、 巴 、 越 之 民 是 以 ， 虽 有 厚 赏 严 罚 弗 能 禁 。 郢 人 之 以 两 版 垣 也 ， 吴 起 变 之 而 见 恶 ， 赏 罚 易 而 民 安 乐 ； 氐 羌 之 民 ， 其 虏 也 ， 不 忧 其 系 累 ， 而 忧 其 死 不 焚 也 ； 皆 成 乎 邪 也 。 故 赏 罚 之 所 加 ， 不 可 不 慎 。 且 成 而 贼 民 。

　 　 昔 晋 文 公 将 与 楚 人 战 于 城 濮 ， 召 咎 犯 而 问 曰 ： 『 楚 众 我 寡 ， 奈 何 而 可 ？ 』 咎 犯 对 曰 ： 『 臣 闻 繁 礼 之 君 ， 不 足 于 文 ； 繁 战 之 君 ， 不 足 于 诈 。 君 亦 诈 之 而 已 。 』 文 公 以 咎 犯 言 告 雍 季 ， 雍 季 曰 ： 『 竭 泽 而 渔 ， 岂 不 获 得 ？ 而 明 年 无 鱼 。 焚 薮 而 田 ， 岂 不 获 得 ？ 而 明 年 无 兽 。 诈 伪 之 道 ， 虽 今 偷 可 ， 后 将 无 复 ， 非 长 术 也 。 』 文 公 用 咎 犯 之 言 ， 而 败 楚 人 于 城 濮 。 反 而 为 赏 ， 雍 季 在 上 。 左 右 谏 曰 ： 『 城 濮 之 功 ， 咎 犯 之 谋 也 。 君 用 其 言 而 赏 后 其 身 ， 或 者 不 可 乎 ！ 』 文 公 曰 ： 『 雍 季 之 言 ， 百 世 之 利 也 。 咎 犯 之 言 ， 一 时 之 务 也 。 焉 有 以 一 时 之 务 先 百 世 之 利 者 乎 ？ 』 孔 子 闻 之 曰 ： 『 临 难 用 诈 ， 足 以 却 敌 。 反 而 尊 贤 ， 足 以 报 德 。 文 公 虽 不 终 始 ， 足 以 霸 矣 。 』 赏 重 则 民 移 之 ， 民 移 之 则 成 焉 。 成 乎 诈 ， 其 成 毁 ， 其 胜 败 。 天 下 胜 者 众 矣 ， 而 霸 者 乃 五 ， 文 公 处 其 一 ， 知 胜 之 所 成 也 。 胜 而 不 知 胜 之 所 成 ， 与 无 胜 同 。 秦 胜 于 戎 而 败 乎 殽 ， 楚 胜 于 诸 夏 而 败 乎 柏 举 。 武 王 得 之 矣 ， 故 一 胜 而 王 天 下 。 众 诈 盈 国 ， 不 可 以 为 安 ， 患 非 独 外 也 。

　 　 赵 襄 子 出 围 ， 赏 有 功 者 五 人 ， 高 赦 为 首 。 张 孟 谈 曰 ： 『 晋 阳 之 中 ， 赦 无 大 功 ， 赏 而 为 首 何 也 ？ 』 襄 子 曰 ： 『 寡 人 之 国 危 ， 社 稷 殆 ， 身 在 忧 约 之 中 ， 与 寡 人 交 而 不 失 君 臣 之 礼 者 惟 赦 ， 吾 是 以 先 之 。 』 仲 尼 闻 之 曰 ： 『 襄 子 可 谓 善 赏 矣 。 赏 一 人 而 天 下 之 为 人 臣 莫 敢 失 礼 。 』 为 六 军 则 不 可 易 。 北 取 代 ， 东 迫 齐 。 令 张 孟 谈 踰 城 潜 行 ， 与 魏 桓 、 韩 康 期 而 击 智 伯 ， 断 其 头 以 为 觞 ， 遂 定 三 家 ， 岂 非 用 赏 罚 当 邪 ？