长 攻

五 曰

　 　 凡 治 乱 存 亡 ， 安 危 强 弱 ， 必 有 其 遇 ， 然 后 可 成 ， 各 一 则 不 设 。 故 桀 、 纣 虽 不 肖 ， 其 亡 遇 汤 、 武 也 ， 遇 汤 、 武 ， 天 也 ， 非 桀 、 纣 之 不 肖 也 ； 汤 、 武 虽 贤 ， 其 王 遇 桀 、 纣 也 ， 遇 桀 、 纣 ， 天 也 ， 非 汤 、 武 之 贤 也 。 若 桀 、 纣 不 遇 汤 、 武 ， 未 必 亡 也 ； 桀 、 纣 不 亡 ， 虽 不 肖 ， 辱 未 至 于 此 。 若 使 汤 、 武 不 遇 桀 、 纣 ， 未 必 王 也 ； 汤 、 武 不 王 ， 虽 贤 ， 显 未 至 于 此 。 故 人 主 有 大 功 ， 不 闻 不 肖 ， 亡 国 之 主 不 闻 贤 。 譬 之 若 良 农 ， 辩 土 地 之 宜 ， 谨 耕 耨 之 事 ， 未 必 收 也 ； 然 而 收 者 ， 必 此 人 也 始 在 于 遇 时 雨 ， 遇 时 雨 ， 天 地 也 ， 非 良 农 所 能 为 也 。

　 　 越 国 大 饥 ， 王 恐 ， 召 范 蠡 而 谋 。 范 蠡 曰 ： 『 王 何 患 焉 ？ 今 之 饥 ， 此 越 之 福 而 吴 之 祸 也 。 夫 吴 国 甚 富 而 财 有 余 ， 其 王 年 少 ， 智 寡 材 轻 ， 好 须 臾 之 名 ， 不 思 后 患 。 王 若 重 币 卑 辞 以 请 籴 于 吴 ， 则 食 可 得 也 。 食 得 ， 其 卒 越 必 有 吴 ， 而 王 何 患 焉 ？ 』 越 王 曰 ： 『 善 。 』 乃 使 人 请 食 于 吴 ， 吴 王 将 与 之 。 伍 子 胥 进 谏 曰 ： 『 不 可 与 也 。 夫 吴 之 与 越 ， 接 土 邻 境 ， 道 易 人 通 ， 仇 雠 敌 战 之 国 也 ， 非 吴 丧 越 ， 越 必 丧 吴 。 若 燕 、 秦 、 齐 、 晋 ， 山 处 陆 居 ， 岂 能 踰 五 湖 九 江 、 越 十 七 阨 以 有 吴 哉 ？ 故 曰 非 吴 丧 越 ， 越 必 丧 吴 。 今 将 输 之 粟 ， 与 之 食 ， 是 长 吾 雠 而 养 吾 仇 也 。 财 匮 而 民 恐 ， 悔 无 及 也 。 不 若 勿 与 而 攻 之 ， 固 其 数 也 ， 此 昔 吾 先 王 之 所 以 霸 。 』 且 夫 饥 ， 代 事 也 ， 犹 渊 之 与 阪 ， 谁 国 无 有 ？ 吴 王 曰 ： 『 不 然 。 吾 闻 之 ： 「 义 兵 不 攻 服 ， 仁 者 食 饥 饿 。 」 今 服 而 攻 之 ， 非 义 兵 也 ； 饥 而 不 食 ， 非 仁 体 也 。 不 仁 不 义 ， 虽 得 十 越 ， 吾 不 为 也 。 』 遂 与 之 食 。 不 出 三 年 而 吴 亦 饥 ， 使 人 请 食 于 越 ， 越 王 弗 与 ， 乃 攻 之 ， 夫 差 为 禽 。

　 　 楚 王 欲 取 息 与 蔡 ， 乃 先 佯 善 蔡 侯 ， 而 与 之 谋 曰 ： 『 吾 欲 得 息 ， 奈 何 ？ 』 蔡 侯 曰 ： 『 息 夫 人 ， 吾 妻 之 姨 也 。 吾 请 为 飨 息 侯 与 其 妻 者 ， 而 与 王 俱 ， 因 而 袭 之 。 』 楚 王 曰 ： 『 诺 。 』 于 是 与 蔡 侯 以 飨 礼 入 于 息 ， 因 与 俱 ， 遂 取 息 。 旋 ， 舍 于 蔡 ， 又 取 蔡 。

　 　 赵 简 子 病 ， 召 太 子 而 告 之 曰 ： 『 我 死 ， 已 葬 ， 服 衰 而 上 夏 屋 之 山 以 望 。 』 太 子 敬 诺 。 简 子 死 ， 已 葬 ， 服 衰 ， 召 大 臣 而 告 之 曰 ： 『 愿 登 夏 屋 以 望 。 』 大 臣 皆 谏 曰 ： 『 登 夏 屋 以 望 ， 是 游 也 。 服 衰 以 游 ， 不 可 。 』 襄 子 曰 ： 『 此 先 君 之 命 也 ， 寡 人 弗 敢 废 。 』 群 臣 敬 诺 。 襄 子 上 于 夏 屋 以 望 代 俗 ， 其 乐 甚 美 ， 于 是 襄 子 曰 ： 『 先 君 必 以 此 教 之 也 。 』 及 归 ， 虑 所 以 取 代 ， 乃 先 善 之 。 代 君 好 色 ， 请 以 其 弟 姊 妻 之 ， 代 君 许 诺 。 弟 姊 已 往 ， 所 以 善 代 者 乃 万 故 。 马 郡 宜 马 ， 代 君 以 善 马 奉 襄 子 ， 襄 子 谒 于 代 君 而 请 觞 之 ， 马 郡 尽 ， 先 令 舞 者 置 兵 其 羽 中 数 百 人 ， 先 具 大 金 斗 。 代 君 至 ， 酒 酣 ， 反 斗 而 击 之 ， 一 成 ， 脑 涂 地 。 舞 者 操 兵 以 斗 ， 尽 杀 其 从 者 。 因 以 代 君 之 车 迎 其 妻 ， 其 妻 遥 闻 之 状 ， 磨 笄 以 自 刺 ， 故 赵 氏 至 今 有 刺 笄 之 证 与 『 反 斗 』 之 号 。

　 　 此 三 君 者 ， 其 有 所 自 而 得 之 。 不 备 遵 理 ， 然 而 后 世 称 之 ， 有 功 故 也 。 有 功 于 此 而 无 其 失 ， 虽 王 可 也 。