NO.2579：春天里的孔子

诵读《论语》十七年的我，作为一名初中教师，很想让同学们乃至更多人从中受益。然而，机会难寻。

两千年岁月的人类历史跨越，不同的习俗和文本解读的歧义，都给这部经典的承传带来困窘。

清明节过后，北方的真的天朗气清了，一切变得更加清楚明白了。还有各种花，桃花李子花竞相开放。我想到了孔子，想到了春天里的孔子。

师生一起谈理想

说是小型的主题班会，就是人数不多，只有子路、曾皙、冉有、公西华和老师孔子，一共五个人。

这是一场非常惬意的聚会，曾皙谈着弹瑟助兴，也是一场非常高雅的聚会。要知道，有声乐参与的聚会，一般只有世俗的贵族才配享有，另外就是像孔子师徒这样的精神文化贵族才得以拥有。

孔子非常平易近人：我作为老师，只是比你们年长些，其实我们都是相互学习的朋友，不要不敢说话。平时经常听你们说别人不了解你们，如果有人要了解并重用你们，你们究竟想干什么能干什么呢？

子路第一个抢先回答：“千乘之国，遇到战争威胁且有经济困难，我也可以参与这个国家的管理，用三年的时间，我可以让这个国家发展起来，有勇气对付强敌的威胁，而且让人们明白更好做人做事的道理。”

听了子路的话，孔子撇了撇嘴角笑了。

冉求接着说：“一个方圆六七十里或五六十里的小国，我原因去担任一定的职务，用几年的时间让人们富足。至于教化民众，需要那些修养更高的君子。”

公西华说：“我没有什么本事，愿意学着去做。遇到祭祀、诸侯交往之类的事情，我愿意做一个好的辅佐者。”

等到曾皙的时候，他弹瑟已经到了结束的时候，于是站起来说：“我的志向与他们三位不一样。”

“那有什么关系呢？我们只是各人谈论一下自己的志向而已。”孔子这样鼓励曾皙。

“暮春三月，春天的服装已经穿在身上，约上五六个好友，带着六七个小孩子，在沂河中洗澡，在舞雩台上吹风，尽兴的唱歌。”曾皙说出了他不一样的志向。

孔子长叹一声：“我赞同你啊！”

……

这个故事里，孔子是一个平易近人的老师，是一个谦和朴实向往恬淡生活的长者。

他没有把建功立业看得那么棱角分明，他觉得智慧努力去干带着星星点点不自信更加可爱真实生动，一个真正有智慧和能力的人更应该是一个谦和与彬彬有礼的人。

习俗与反求诸己

我曾经多少次沉浸这种诗情画意中，想象着孔子师徒五人的音容笑貌，想象着曾皙和孔子向往的风乎舞雩咏而归。

我上网查阅，知道舞雩是一种祭祀求雨的仪式。

鲁国是个典型的北方诸侯国，春旱是最重要的自然灾害。那么春天求雨，也就成了一种最重要的祭祀仪式。

了解中国历史习俗的人都知道，祭祀不仅是一种重要的仪式，更主要收摄凝聚人心的作用。不管是主持参与祭祀的人，还是一般的民众，都要面对风调雨顺这个对上苍的诉求检点自己，是不是有做得不够好的地方，是不是有需要忏悔改错的地方。因此这既是一种祭祀活动，也是一种反求诸己的重大的自我教育活动，这种活动的意义已经深入人心，流传世世代代。

如今，我们依然保留着清明祭祀和春天踏青的活动。这里有愉悦身心的作用，也有传统优秀文化培养高尚品行的内涵，作为孔子师徒在这方面自然是一种很好的榜样。

孔子眼里的乐舞，并非越高级越好，而是更加利于身心健康成长的才是最美的。所以，演习《文王操》他肃然起敬，闻韶他三月不知肉味，他看到季氏享用八佾之舞预感到“是可忍孰不可忍”礼崩乐坏的社会形势。

他被称为礼仪文化之集大成者，更需要知道他弘扬礼仪文化，更是为了实现“博学于文约之于礼可以复畔矣”。学习种种优秀文化，需要种种法律制度和行为规范来约束，才不至于走上歧途。

每个时代有每个时代的习俗，每个人有每个人的习俗，这些习俗有好的也有不好的，也有好坏掺杂在一起的。用一切可以利用的优秀文化传统进行甄别选择灵活应用，才能通向更美好的明天。