NO.2299:捕捉提升生命在场的教育状态

完整幸福的教育有个前提，就是生命在场。

生命或人生无法重来，教育教学活动，也是如此。很多看似重来的，已经不是生命最初的感知状态了。

通过文字写作，让教育教学互动中曾经的一切在头脑中重现，是每个喜欢写作的人都可以做到的。这样写下来了，有对曾经的惊喜，又有对曾经的忏悔，生命在这种切磋琢磨中受到了一种历练。这种有了叙事参与的反思，就让自己的教育人生朝向更高一个阶梯迈进。

好的教学成绩，学生种种良好行为习惯的呈现，都是教育生命的花和果实。教师每天从事的，却是根的事业，没有花开的绚烂，却有等待和陪伴的悲悯和智慧。没有硕果累累的喜悦，却有一次次耕耘播种除草灭虫的劳累和煎熬。拥有诗意和远方的教师和学生，都在做着多一努力一点点的登攀，汗水和坚守忍耐，便是对静待花开的最好阐释。耕耘如此，播种如此，培育呵护如此，面对杂草丛生荆棘满坡的原野也是如此。

在这个还有几天就立冬的上午，我一到校，认真写了五六个同学的成长日志，就开始捧读一本经典，一边压腿为我不争气肠胃输送新鲜气血。这个时候，窗外的一缕阳光照在身上分外舒服，已经没有了夏日里避之唯恐不及的感觉。就像是我捧读的这本经典，在八年前最初开始阅读的时候，就像是要被打针吃药一样排斥，好在我身心的各种危机状态让我坚持下来——因为这种阅读明显对我身心危机缓解有好处。

我最初的排斥，与我身心潜意识的渴求并不一致。这个时候，我突然感到：浮躁的自己和真正静下心的自己，感受到的“真实”的需求是不一样的。浮躁的自己，感受到的是一些浮躁的需求，也是瞬息万变的；只有真正静下心来的自己，才能读懂自己想要什么想做什么想要得到什么样的帮助。

写几位同学的成长日志，都是行知合一的，是科学和严谨的，是对生命成长个体的严格要求，也是对教育真实的最大敬畏。即使这样，我也不敢断定自己记录的，就是真实的生命成长状态——只是比较接近学生的成长状态而已。

在校园里，碰到一位好友，他站在正在施工的旱冰操场边上，认真看着工人有序的忙碌。见我走过，感慨地说：“施工程序是严谨的，比我们教案要求要明确具体细致多了！”“是啊，我们的教案具体要求比较粗疏。他们的施工对象是物，可以达到一种程序完美的极致；我们的教育对象是人，无法像他们施工那么明确具体细致到条条框框一样的程序。”

我想自己表达的并不完整——“君子不器”，不是不在教案上切磋琢磨，而是实在没法用一种固定的形式或内容来要求和界定这一切。教师与学生生命成长状态的各异，每个具体生命成长过程中的瞬息万变，都在决定着不能用一种有严谨程序的器来支撑教育教学活动。不是没有这种严谨的器，而是这种器无法完全彻底地体现在一个文字版的教案上。这种器，是课堂师生互动中自然生成，因为师生瞬间的生命心灵的碰撞摩擦，展现出属于每个人的多姿多彩和遗憾。其中蕴含的教育机智或智慧，常常无法预设也无法存储。正因为如此，我喜欢天天写预案，有空就写教学札记，努力用有限的精力去捕捉这种师生生命在场的美好和遗憾，为了扬长避短，为了当下或将来的更加完整美好的教育人生！

生命在场的高质量的教育，不是仅仅有教师的精讲点拨就够了，而是需要学生更加积极主动的参与，才能达到课堂或课堂生成的完美。我的课堂上，有课前准备助手，有作业布置助手，他们就像是老师甚至超越老师发挥作用。时间精力充沛时候多布置，时间精力不足时少布置或不布置，明确具体便于学生复习预习和检测。

一堂课与师生的阅历学养有关，与师生课堂互动状态有关。钉钉网课，正在告诉人们：教案就是一组幻灯片和视频等的综合体。

用文字记录写作教育教学历程，不仅是更好的感知生命在场的教育，也是为了保证教育教学中有更好的生命在场状态！