NO.1883:“行知”与“知行”

王阳明先生说：“知是行之始，行是知之成”。陶行知先生说“行是知之始，知是行之成”。

读《陶行知教育文集》，研究陶行知先生的教育贡献，这是一个绕不过去的哲学问题。

陶行知先生，没有否行听来的知识，也没有他人学说中的一些知识，更强调每个人从实践中获得真正的知识——从自然和社会实践中获得真正的知识。

陶先生一生立足平民教育实验，立足乡村教育实验，取得了卓越的成就，就是立足于“行是知之始”这一哲学思想基础。

作为一名叙事者，陶行知先生的这一哲学思想，具有很大指导意义。在学写教育叙事中，一般是有一个教育教学基本诉求或计划，实践中可能比较理想或有种种不如意的地方，于是就照实记录教学互动中的一切，从中找到一些规律性的、经验性的、教训方面的知识。一次，两次，三次，便发现自己教育教学方面的一些特点，发现自身和学生成长方面的规律。

教育实践，就是有意义有价值的教育教学叙事的根，这与陶先生“行是知之始”是一致的。没有哪个人，没有教育教学实践却能写出优秀的教育叙事文章。

正像陶先生讲的，作为叙事者并不排斥对他人知识经验和学说理论，具体而言就是叙事者群坚持每月共读，撰写相关的读后感。

作为一名认真参与的叙事者，我针对一本书不止写一篇。实践中的困惑或叙事中的瓶颈，让自己拿起书来认真研读，这个过程就是从书中汲知识经验和智慧理念。同一本书，每个人有不同的感悟，虽然有些相通之处，但都有各自的特色——每个人的品性和教育教学实践，各有各的不同，这是属于行的不同。所以好的教育叙事和读后感，要学习他人更要立足于自身特色。

在学写教育叙事中，借助与古今中外优秀文化，不断反求诸己，把自身作为自己的学生之一，便拥有了另类的特色教育叙事。

这个时候，我发现自己的成长，也是“行是知之始”。比如助人为乐这个知识，并不是嘴上会说而已，而是自己乐于善于助人行为习惯的养成，才是拥有助人为乐真知的开始，而且是在不断前行中完善提升助人为乐的知识。

我有近十年的诵读经典的历史，曾有段时间，经常用背过的知识与人交流，满嘴都是某某说某某某说，亲朋调侃我“调书袋”。当初我以为亲朋小看了我，后来我在电脑上可以任意搜到我说的知识，而且电脑上提供的更加具体更充实——这样的知识，怎么算是真识呢？

我仔细研读自己写的较好的读后感和教育叙事，都是有百万字以上的写作基础。每次写作，都是一种用心思考践行规划的过程，都是一种有趣有意义的前行。

一些类似的小事细节反复地写，在这种反复中，我感受到了“如切如磋如琢如磨”，感受了雕琢自身和自己的作品，并感受到了努力完善提升的美妙！

从叙事者角度，看王阳明先生的“知是行之始，行是知之成”也有道理。我现在每天诵读经典在万字以上，这些与自己血脉心智息息相通的文字，成为自己学写叙事和更好工作学习生活的基础，更好的工作学习生活也是这种智慧阅读所促成的。

孔子曰：“攻乎异端，斯害矣！”

一个人对优秀传统文化，都要抱着一种有利于自我完善提升的态度，都要立足于更好服务他人和社会的理念！