NO.1876:探寻教育人生之真自由

读《陶行知教育文集》非常慢，一天也就几页而已。

陶公的文字，非常有思辩性，直指教育本真。

自由，陶公一百年前在《共和精义》（陶公1914年在金陵大学的毕业论文）中的论述，现在读来令我深思给我启迪。

一

比如论述“自由”，他谈到“法律之内有自由，道德之内有自由。逾越道德，侵犯法律，此自由之贼。”

任何自由没有绝对的，比如太阳地球月球的运转，是在既定轨道内运转的自由。那些脱离了自身运动轨迹的，很多都变成了陨石散灭了。

作为一名教师，有提升教育教学艺术的自由，违背教育规律背离教育情怀，就寸步难行作茧自缚。不管工作生活学习多么劳累，我们都要坚持学习，坚持有一种有意义的朝向，就是朝向教育的更善良更美好！

强健身心，也有强健身心的规律要遵守。比如期末邻近，挤占了大量的修养身心的时间，差点导致了物极必反——无法担负生活工作和学习之重任。

寒假期间，有同事谈及工作，也有“我太难了”的感慨！反思中，我还是心有余悸，如果明天的工作中，我再次面临如此境况应该如何面对呢？

要工作学习生活中的自由，必须自己想辙——挖掘自身潜能，精力能力方面的，还有思想理念方面。精力方面处于一种减弱状态，潜力不大；能力和理念方面，应该是以理念的挖掘为本了。

太极拳文化理念，应该进一步深入挖掘。初学太极拳，大概常用蛮力。慢慢学习太极拳的拳理拳法，基本动作练好了，于是逐渐卸去拙力，激发出生命个体中的内力，用这种内力与人无争而不伤及身心——达到用意不用力的境界，这种被用之意，也是浑然天成之意。

太极拳练习境界的提升，很像一名教师从器层面上不断完善达到形而上不器状态的转化，是教育教学和教师专业成长自身诉求得以落实的必然结果。

二

“然人民脱离强暴之羁绊，未必即能自由也”，陶先生解释原因有“自奴”。如果这种脱离了强暴的自由没有他人，则有“侵越”自由之嫌。如果这种脱离了强暴的自由没有公福，则有被“忽略”之可能。陶先生最后得出结论，真自由应该是“贵个人鞠躬尽瘁，以谋社会之进化。”

陶先生的这番论述，我在十年前阅读的时候为之有感触。十年过去了，我一直在追寻着作为一个生命个体和教师的自由。看到了《复活》主人公的自我救赎，读出了《堂吉诃德》里的人文精神的高蹈，一次次思考着孔子师徒跨越了数千年的思想智慧，用《地藏经》中的鲜活事例不断激励着自己，凭借着《楞严经》的智慧一次次走出错误的泥沼。我尝试着，一次次走在自身和教育教学自由的路上。

“淘尽黄沙始得金”，我一次次检点改善提升着自己的言行，关注着教育教学的点点滴滴，我没有多大的智慧，却不断借助经典和现代文明的智慧，让我有一个制高点，管窥种种不足和努力前行的纤毫。

我在传道授业解惑也的过程中，也想周围的亲朋好友和陌生人学生等，学习着更好前行的种种。离开了亲人，离开了同事和学生，我什么也不是，纵然有千般能耐都只是一种更好前行的基础。心中常有检点，心中长存感念，心中总有改善提升不尽的方方面面，虽然常常心存遗憾，却已经感觉岁月没有蹉跎自己，是自己蹉跎了人生。

借用古圣先贤的智慧，唤醒自身潜能，点燃自己的心灯，我前行在路上。我是生命成长完善提升的一个承前启后的链条，有前面的渊源，也有身后的奔流不息。