N0.947：传承孝文化，念好家教经

不管是家庭教育文化，还是学校教育文化，孝文化都是教育文化中最重要的核心内容之一！

入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁，行有余力则学文。“入则孝”，其含义仅仅指子女在家里孝顺父母吗？显然不是。其真正意义，就是家庭教育，是一个人成长的基础和根。也就是一个人成长文化的基础和根，在家庭教育中。至于谨而信泛爱众而亲仁，这些外在的品德和思想境界的提升，都是在孝文化的基础上生发出来的。

有人这样形容家庭教育，即家庭是原件，孩子是复印件。还有一种说法，即父母是孩子的启蒙老师，也是子女成长的终生导师。《三字经》中有句话，叫“子不教，父之过”，更是明确了家庭教育的责任。这里没有推脱学校教育和社会教育责任的意思，家庭教育确实是其他教育无法代替的。家庭教育，应该有一系列的家庭教育文化。其中孝文化，就是家庭教育的核心。

很多人，都明白这句话的意思，即在家要孝顺父母。很多人，读到这里就觉得明白了。实际上，这只是孝文化的基础之一。在存在认识和意见不统一的情况下，也从内心而言不去顶撞父母，照顾到父母的感受，利用一切有利机会（父母心情好的时候）与父母沟通，取得父母的谅解。

父母教育子女有着天然的优势，即由生养带来的一系列的血缘和亲情关系。这种关系，最容易发生心灵性格方面的碰撞和摩擦，在这种碰撞和摩擦中教育便在其中了。很多时候，家长在这种碰撞摩擦中，常归咎于孩子小不懂事的调皮捣蛋。实际上，这里面有三观和行为习惯情绪念头形成的一系列文化过程存在着。很多做父母的，常常在一系列事情发生过程中，没有明确的文化意识和主动积极的引导影响习惯。

要引导影响孩子更好的成长，首先要了解和尊重孩子的成长规律。很多家长没有来得及了解尊重孩子，孩子已经长大了。如果把人生比作一幅画，即很多家长在没有绘画基础的时候，已经信笔涂抹，孩子一幅成长蓝图就在其中完成了基本框架的预设。著名教育家陶行知先生说过，要教育学生，首先要拜学生为先生。就是从孩子成长规律中，去学习引导影响的技巧和艺术。

笔者，看过很多专家撰写的家庭教育经验，就是某个年龄段应该怎么样怎样，罗列下来就像是一个繁杂的学术报告。笔者觉得，很多家长朋友无法实施，或者说他孩子在那个年龄段的时候，根本不知道应该这样做，或者即使知道了也未必有条件支持这种做法。笔者比较欣赏一种做法，就是“陪伴孩子一起成长”。这种陪伴，不拘于某个年龄段不拘于某种具体的形式，只要你用心了让孩子感受到了就足够了。

这种陪伴孩子成长的文化，在传统文化中寻找依据，就是《论语》的“父慈子孝”。即做父母的，要为孩子做出一个很好的榜样。这种榜样，是日常生活习惯中人人涉及到的行为习惯，更是一种道德情怀。中国有句古话，就是“喊破桑子不如做出样子”！榜样中，有知情意行等丰富的道德教育元素，有着鲜活充盈的精神文化内容。

“父慈子孝”中有个“慈”字，“慈”应该是“仁慈”。慈，绝不是溺爱，或者一般意义的疼爱，是一种植根于疼爱基础上升华了的大爱。这种情怀，用一个时髦的词语，应该是悲悯。如果父母的爱中有太多的贪嗔痴慢分别执着妄想，那么就不能说是“慈”！父母的爱，显然不是简单的关心吃喝等物质方面的享受，更主要的是一种自信诚信和责任担当！

很多家长，都知道社会上很多家庭都在学习推崇犹太人的家庭教育智慧。从子女很小的时候，就开始培养他的独立意识和自立自强能力，培养他的责任担当意识和能力。犹太民族，并非天生善于教育子女，而是他们是一个喜欢阅读善于学以致用的民族。犹太民族，是世界上人均读书最多的民族，平均每人每年阅读五十本书。在世界竞争激烈的今天，他们在政治经济军事方面的能力，为世界认可。

实际上，我们的祖先，在这方面也有很多优秀的代表。孔子就是活到老学到老的典型，不说“韦编三绝”，不说“学而不厌”，仅仅一句“朝闻道夕死可矣”可以让人心灵震撼。不仅如此，孔子在教育子女方面，留下了“不学诗无以言”“不学礼无以立”等脍炙人口的典故。他对于子女与学生一视同仁的高风亮节，足以成为广大教师家长学习的典范。

叶圣陶先生，本身是教育家书法家，但他培养孩子写字的目的是为了把字写工整清楚，是为了更好的尊重别人，让别人阅读时提供方便。有人问叶先生：“为什么不培养孩子做一个书法家？”叶老笑笑说：如果他喜欢书法，那么他自己勤学苦练，不难成为一个书法家；如果他不喜欢书法，那么一定要培养他成书法家就是赶鸭子上架！

有此可以看出，我们家庭教育的关键，在于培养学生做人处事的良好习惯，让学生学会尊重规矩自立于社会，至于朝那个具体方向发展发展到哪个具体层次，则要尊重其本人的实际情况和意愿。很多时候，家长在这方面失误，常常是关注了结果而忽视了过程。不仅教育子女如此，就是自身的成长也是如此！失去了对于成长过程中细节的关注，必然让这成长变得粗糙，也就为今后的可持续成长留下了隐患。

这里，我们又回到“陪孩子一起成长”那个话题。陪孩子一起成长，不仅仅是陪，而是又自己自觉积极主动的努力成长参与其中，这种陪伴才更有教育意义。一个家长或者教师不完美不完善不可怕，可怕的是拒绝在孩子或者学生面前承认这种不完善不完美，可怕的是在这种不完善不完美面前拒绝相互督促共同成长！

很多教师都会有这样的经验，在家孝顺父母的，在学校里一般情况下会很好的处理好与老师同学的关系。做教师的常常这样教育学生，要学会孝敬父母；当家长的，常常要这样教育子女，就是要尊敬老师。真正理解理解父母老师话语的孩子，就是懂得了如何从父母老师身上，更好的学习一些优秀品德行为习惯，并做到发扬光大！

每个教师或者家长，都有或多或少类似的成功经验。满足于点滴的成功，不会成为一个优秀的家长，承认自己的成长中永远的不完善不完美，最完善最完美的永远是努力成长中的自己，才是一个成功的家长应有的素质。有人说，人生就是一场永无止境的修行。如果一个家长希望自己的儿女变得更加优秀，那么就永远不要停滞这种自我修行！

中国传统文化中，把舜作为孝德的典范。读过《史记五帝本纪》的人都知道，舜的父亲继母和同父异母的弟弟曾经为了财产数次谋害舜。舜并没有继承父辈的贪婪，而是承继了中华民族大家庭的大孝。他提高生产劳动力，带动周围的人团结进步，处理好上下级和同事关系。如此等等，他在很多方面都做出了令人可歌可泣的事迹。最终感化了他的父母兄弟，感化了当时方方面面的很多人。

舜的故事，也从另一个侧面提示家长朋友。在教育子女中，要充分看到子女成长的巨大潜力。多从古今中外的优秀文化中汲取精神食粮，成为与子女相伴成长的共同的教育文化资源。一个教师，应该以培养出超越自己的学生为荣；作为家长，则应该以子女超越自己而骄傲。在这方面，很多家长已经是各个行业中的精英或者佼佼者。不一定让子女一定超越自己具体的某些利益方面成就，只要是一种品德精神上自我超越就是足够优秀的了。

在家庭教育中，切记要“急公好义”不要“急功近利”。急公好义，培养的是一种自信诚信和责任担当；急功近利，则是一种舍本逐末或者本末倒置。中国有句古话说的好：“孝是至宝千秋传，心作良田百世耕”。努力学习古今中外优秀传统文化，与子女一起不断耕耘自己的心田，在心中种下善良美好的种子。家庭教育的美好明天，就值得期待！