N0.935：从“工欲善其事必先利其器”谈起

在装订期末教学工作总结稿的时候。顺手用桌子上的一个订书机，结果不仅没有订好，而且订书钉直接卡在订书机里面了。我使劲拔，也没有拔出来。

见此情景，同事给我换了一个订书机，订好了，并且说：“卡在里面不用管了，待会我们用螺丝刀会很容易的抠出来。”

我谢过同事，想到一句话：“工欲善其事必先利其器！”但有时，有些情况却是恰恰相反。最明显的例子，就是《黄生借书说》陈述的一个事实——“书非借不能读也”。

我读《道德经》的时候，是借了同事哥哥的一本书。那时，书店里很难买到，也没有现在通过网络购书这种条件。记得看这本书喜欢，想到长期借阅不免有些尴尬，于是就将这本书全文抄了下来，包括其中重要的注释。后来，我就是看着这个抄本，将《道德经》全文背诵下来的。

后来，买到了几种版本的《道德经》，看到在原文和注释方面的不同，却没有再像原先那样认真诵读过。我看到各种华丽精装版的《道德经》，但是我最诊视的还是我那个手抄本。那个手抄本上，有任何其他版本上没有的东西。我常常回忆起抄读的时光，和抄读中那种妙不可言的感受！

《论语》这本书，是我在集市上花了两元钱买的，是少年儿童版的。也就是看着这个版本，我认真啃读了这本书。很多句子，我抄过近二十遍，诵读也不下三四十遍。到了最后，我几乎能默诵整本书中的内容。

当我几乎完成《论语》整本书的诵读以后，我彻底明白了《论语》一本书乃至其中的一句话，并非熟读成诵能理解的。不是注释者专业能力差，他们都是有大学问的人，甚至是某些方面具有权威的大师。《论语》这本书，必须用心灵感悟并身体力行。用某位学者的话说就是，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！”

在参与叙事者共读中，我曾经想通过线上阅读写出读后感。后来发觉线上阅读，我的颈椎实在难受。于是从网上购买了相关的书籍来阅读，最近一年多来网上购书阅读已经成了一种常态。这大概属于，工欲善其事必先利其器吧。

近日诵读佛经，其中有相关的词：大利根器。大利根器，常常用来代指那些学佛天赋极高的人。于是突发奇想，实际上在学习和修行的过程中，自己的身心也是学习、修行或者做事利用的器。身心状态好境界高，自然事半功倍；反之，则是事倍功半。

在叙事者群里，我结识了很多一边读书写作一边工作生活学习的同事。他们在工作学习和生活中很多做法作为和心态境界，都是我学习的榜样，也可以说是我成长的阶梯。实际上，我努力提升改善的就是我自己身心之器。要让自己工作生活学习等人生各个方面，迈上新的台阶，完善提升身心状态和境界是首先要做到的。

于是我的读写，也便有了助力提升改善我的身心状态的天赋使命。不仅要靠读写，也要靠历事练心。古圣先贤都是这么过来的，我发现叙事者中的优秀同事也是如此。孔子曰：不践其迹不可入其室。赵成峰，努力前行吧——在每个瞬间即逝的时光中，不停步，不犹豫，不左顾右盼，坚定信念，坚定前行的脚步！

写到这里，我想到了自己非常欣赏的孔子的另一句话：“君子不器！”作为一名有修养的人，不仅要利其器，而且不能桎梏于某种有形相的器上，如工具，如书籍，如读写，如身心，如历事练心。因为一个修养高的人的担当，不能局限于某件事情或者某种具体的形式上，而是拥有悲悯情怀时时处处肩负起自己的天赋使命！任何的拘泥，都是对这种天赋使命的背叛。