借佛慧眼，学会取舍

著名的艺术家也是佛弟子弘一法师（李叔同）说：“学佛者不迷信，迷信者不学佛”。现在很多人不然，认为学佛者是迷信之人；不学佛者，才是尊重科学的精英。这样说的人，都没有真正的看过佛经，根据自己的经验和揣测痴人说梦。

 “色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”和“五蕴皆空”的论述，是现代的科学知识和逻辑思维必然支持的观点。虽然人们，不能从“识”的角度，阐释一切因果报应不爽的具体的种类和细节，但是他们坚信，“诸恶勿作，众善奉行”，是趋吉避祸的不二法门。

我们不否认学佛者中，有德才不及中人者，或者是德才属于下下者。如同参加奥运会的比赛健儿中，有残疾人；参加日常体育锻炼者，有身患绝症者或者身体极度虚弱者一样。我们不能因此否认，体育锻炼有害身体健康，或者说是体育锻炼不是一个健康人或者身体强壮的人应该从事的事情。

有人认为学佛是到了年长者或者说是老年人的事情，因为他们看不到像电视剧《一休哥》中的一休等少年精通佛法后，对于社会政治经济文化的种种贡献，看不到如同龙泉寺精英们在当代科技文化和文明进步中的突出表现。只有除去有色眼镜，才能看到更加辽阔的自然社会和人生，看到其精彩到无与伦比的一面。

很多的知识分子，不愿意去学佛。正如同很多的登山运动者，都没有去攀登过朱穆朗穆峰一样。任何登山运动者，都是值得尊重的。但是当一个人，认为自己登上了几座山峰，就认为已经成了攀登巅峰的人就大错特错了。这是一种坐井观天的表现，也是属于“夜郎自大”中的一种。

世界上有两种人最好接受教育，最能从受教育中得到提升。一种就是非常聪明的人，心中不报任何知识偏见，对于一切的正知见有一种海纳百川的襟怀；一种是因为没有知识而谦虚好学的人。

书香门第，是人们所钟爱的家庭环境之一。但是有文化的人，常常产生自我满足和傲慢之心，反而更加容易害人害己。一些文化程度不是很高，但是很有作为的人，也会产生自我满足和傲慢之心，而且带动身边或者周围的人产生这种不健康的心态。

说一个没有知识文化的人，产生迷信状态，人们很好理解；让我们相信一切知识分子或者说是高级知识分子，存在一种迷信状态，常常让人匪夷所思。人们常常说，这些知识分子不是迷信，而是钻牛角尖。这种钻牛角尖，不是迷惑不觉悟又是什么呢？

佛迷是魔，魔觉是佛。完全没有知识的人，已经很少见了。所有的人都行走在佛魔之间，一脚是魔，一脚是佛。有人说：人生就是行走在天堂和地狱之间。此言不虚！如此想来，自己坠入魔道刹那间如恒河沙数。如果要一一道来，实在罄竹难书。

人最难堪的境界，就是认为自己没有错误，再者就是明确了不足而无法弥补。

无上真身微妙法，百千万劫难遭遇。如今见闻得受持，欲解如来真实义。有人说过，“今生一读《楞严经》，不看人间糟粕书”。原来以为，看了《楞严经》，就洞彻了人间万象。后来才明白，真正明白《楞严经》的人，才会在不管阅读什么的时候，都能从中读出正遍知觉。正如孔子所说：不怨天，不尤人，下学上达。

著名的教育家，曾经写过一篇文章，说有些人一生中犯的最大的事情，是把小事当成大事来做，把大事当成小事来做。即把随顺自己贪嗔痴满分别执着妄想的事情，都当成大事来做；把修身齐家治国平天下的大事，当成了小事。这种人，宠辱若惊，身心疲惫不堪；还有一种人摆正了自己的心态，不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

孔丘《论语•子张》：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”小道，我们现在可以理解为一切属于“器“层面上的。孔子多次提到“君子不器”，就是要遵循“一以贯之”的“大道”，就要防止一切形式的羁绊和束缚。

自己年轻的时候，乃是到了成年，也常常有种种不正确的想法。如自己家庭条件不好，没有社会关系，没有经济条件，没有一个温馨的环境，没有一个很好的天赋和性格等等，而且这种种不健康的想法和意识，成了自己身心正常成长的桎梏。即使独立了离开了家庭，还是有这样一种自卑。后来明白：这种自卑，不是父母和家庭兄弟姊妹的错误，而是自己性格和心智发展不够完善的后果。诵读佛经，虽然不能马上扭转乾坤，却是如同忽然得到名师的指点，豁然开朗知道了今后努力发展的方向。

现在我知道每个人身上，都有一个如意宝珠的。一切不明了自性的时候，如同一个乞丐，身带如意宝珠四处乞讨。现在明白了这个如意宝珠所在，每天工作生活之余，就是努力的呵护使用这个宝珠，让自己身心健康，让自己因为正确发挥这颗如意宝珠的作用而拥有相对幸福美好的生活。也希望通过自己的种种努力，让身边和周围的人们发现并发掘自身携带的如意宝珠，并各自好好的珍惜使用。