老子如一缕清风活在我的心中。他骑一头青牛出函谷关西去。他是周朝末年的一位史官。他比孔子年长，孔子曾经向他请教过礼。有人却说，他生活在战国时期，比孔子小许多。他的身世就是一个迷，像一缕清风一样不可捉摸。

    让人心仪的一缕清风。如果要我说，我愿意相信后者。孔子所编辑的《诗经》，以及孔子弟子编辑的《论语》，都没有《道德经》更有文采。81篇，五千言，汪洋恣肆的。篇篇起转承合，文质兼美（比喻、排比、夸张、拟人、顶针甚至押韵等比比皆是），没有重复邋遢之嫌。这，足以让他在文学领域有自己的一席之地。史官们有文采的很多，如司马迁、司马光等，老子当属有文字记载的第一位。

    用心聆听着两千多年前的老子悉心教诲，如同一缕清风吹过。在一个夏秋之交的夜晚，我站在楼区附近的广场中央，遥望茫茫夜空，星汉灿烂。耳畔是一支连一支古今中外的舞曲——居民区附近的人们自发的组织起来在这里自娱自乐。如果你仔细观察这里的舞者，很难登大雅之堂，但是他们的热情却是有过之而无不及。我却是“泊焉未兆，若婴儿未咳”，一任旁边的众人“若春登台，若飨于太牢”。无德无才的我，正凭籍《道德经》中的只言片语，自我反省。

    像一缕清风一样的一个谜。一个洞悉历史、现实的史官，他为什么要出走，而且是向着荒凉的所在。商朝的伯夷、叔齐，曾因为痛惜商纣王的无道而又不愿意接受周朝取而代之的现实，逃到深山老林中，不食周粟而死。用老子的观点，两人都是轻死，即求生之厚者也。他们对商王朝寄予了太多的厚望，以致于不惜搭上自己的性命，是为不道。老子如果不走，留下来。他将面对一个烂摊子：周王朝衰败（名存实亡），诸侯争霸。已经没有人对他所欣赏的道感兴趣：“上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑。”是啊，高山流水几知音！他留下来，即使他的道“能顺万物之自然，而弗敢为。”他只有顺其自然。应该说，此时他的道不被人欣赏，更不实用。那离开函谷关西去的，应该是道。“德者，道亦德之；失者，道亦失之。”这也许是对离开函谷关西去的的最好的注解。

    失望与希望并存的一缕清风。骑着青牛的老子要去哪里呢？去偏僻的荒野，如同周朝的先祖弃，顺天而行，拓荒耕作不息，衍生出一个新的部落种族。如同西方在洪荒中被诺亚方舟解救的人们，去寻找新的橄榄绿。上帝用洪亮的声音说道：自从伊甸园中的亚当和夏娃，在所谓的智慧之蛇的盅惑下，偷吃了智慧树上的果实，你们就永远不能再回到伊甸园了！老子也深有感触的说“前知者，道之华，而愚之首也”，老子对所谓的智者，是有些看法的，“智者弗言，言者弗智”，用今天的说法是“免开尊口”。我们明显的感觉到老子比上帝仁慈多了，只要我们不受所谓的智者的盅惑，伊甸园仍然会存在。上帝很严厉的告戒我们：人类来到人间，就是来赎前世的罪孽；老子很和善的告诉我们：只要我们不背弃道，就会在人世间找到我们各自的福祉。

    一缕清风中的慈爱与呵护。老子的道和上帝是等同的，但是老子分明要比上帝留下了更多的教诲。81则，五千字，字字句句是为我们着想。文中既讲为人处世、谋求发展，又讲治国安邦、天下大同。让《道德经》的文字浸润心岸，你在感受到一种睿智的同时，也能体会到一种无与伦比的亲情。你会感受到父母般对你的安危、祸福、生存、发展等的深深的关注和百般呵护。

    被《道德经》浸润过的我，感到了疲惫，同时感到心神的无比清爽。不管是我，是《道德经》，还是这样一个晚上，都如同一缕清风，要归入我的梦里。