按一般设想，中国古代另一学派，应是战国时期墨翟创建的墨家。墨家思想以“兼爱非攻”为根本，认为只有天下的人都兼爱，才能使国家安定；只有以“兼爱非攻”治政，才能使社会安定。《墨子白话今译》 相比而言，墨家在历史上的影响较小，因此舍弃墨家改写兵家。

兵家

       兵家，中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，诸子百家之一。道家、儒家、法家主要研究政治思想领域方面的理论，而兵家主要研究军事理论。

       春秋战国时代，诸侯之间不断暴发战争，从事军事的智谋有识之士，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律，这一类学者，古称之为兵家。凡论述军事的兵家著作，称为兵书。

       兵家分为权谋、形势、阴阳、技巧四家。《先秦学术概论·兵家》谓：“阴阳、技巧之书，今已尽亡；权谋、形势之书，亦所存无凡。大约兵阴阳家言，当有关天时，亦必涉迷信；兵技巧家言，最切实用，然今古异宜，故不传于后；兵形势之言，亦今古不同，代学术思想者，断推此家矣。”

       兵权谋者，“以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。”即我们平常熟知的战略战术，其含义最广，从多方面阐述战胜之法。不局限于用到兵器的真实的战场，甚至包括军事情报战，间谍的培养和运用，争取战略空间合纵连横，纵横外交学说，甚至对敌国攻心筹谋的运用，以及经济学说的在经济战上运用。兵家权谋不仅重视用兵的学说，对其它各家学说辅助作用是非常重视的。

　　兵形势者，“雷动风举，后发而先至，离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。”主要指战术方面的运用。

　　兵阴阳者，“顺时而发，推行德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。”指的是左右战场的地理、天象等外在环境因素，用四个字概括就是“天时” 、“地利”。

　　兵技巧者，“习手足，便器械，积机关，以利攻守之胜者也。”指的是士兵单兵训练、武器装备等的创新发明和使用方法等。甚至包括，征兵对士兵的选拔，部队的日常管理方法，军纪，带兵心理学，甚至与战马的饲养，军事医疗，军粮开发后勤保障等一切军事基础学说。

       兵家的创始人孙武（公元前535年－公元前470年），孙氏，名武，字长卿。齐国乐安（今山东省广饶县，一说山东惠民县）人。春秋末期军事家。后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。著有《孙子兵法》。

       《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，分为十三篇：始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。

       古今中外，无数的军事家把《孙子兵法》奉为致胜的法宝，美国西点军校指定必读教科书。令人惊叹的是，众多的政治家、商人、文人学者以至体育专家也纷纷把它作为智慧的宝库，从中寻求启迪。《孙子兵法》一书之所以能得到各行各业的垂青，就在于它理论精深，思维精密，法则精妙，通篇闪耀着朴素的唯物论和辩证法的光辉，在方法论上具有无可争议的普遍而长远的指导意义。此书系统阐发人类社会最激烈的斗争——军事斗争的规律及其运用，其思想对从政、经商、公关、乃至人际交往等行为都具有现实的参考作用。 

       孙子晋见吴王，呈上所著兵书十三篇。吴王看后，赞不绝口。为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了180名宫女由孙子操练。这就是人们所传说的孙子“吴宫教战斩美姬”的故事。吴宫操练之后，吴王任命孙子为将军。从此，孙子辅佐吴王，安邦治国，发展军力。公元前506年冬，吴国出兵伐楚。孙子采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚境千里，直奔汉水，在柏举（今湖北汉川北）重创楚军。接着五战五胜，一举攻陷楚国国都郢。“柏举之战”后，楚国元气大伤，而吴国的声威则大振，成为春秋五霸之一。吴国不仅成为南方的强国，而且北方的齐、晋等大国也畏惧吴国。

 

孙子画像

孙子兵法竹简

《孙子兵法》

       孙膑是孙武后代，兵家重要代表人物。孙膑（？－公元前316年），其本名孙伯灵，山东鄄城（今山东省的阳谷县阿城镇）人。孙膑的同学庞涓嫉妒他的才能，陷害他，给他用了膑刑。膑刑(剔去膝盖骨)是一种酷刑，因为孙伯灵受过这种酷刑，所以大家叫他孙膑。

       孙膑在继承孙子思想的基础上，又有了新的发展：提出战争是政治斗争工具的战争观，扩展了“任势”的军事理论，明确提出了“因势而利导之”的作战原则，同时强调人在战争中的重要作用等等。

       田忌赛马是一则精彩的故事，反映了孙膑的军事才能和高超智慧。田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌一场败而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。齐威王向他请教兵法后，就请他当作军师。

       孙膑著述有《孙膑兵法》，古称《齐孙子》，但已部分失传。

孙膑画像

孙膑兵法竹简 

《孙膑兵法》

      1972年在山东临沂银雀山的西汉墓葬中，同时发现了书写《孙子兵法》和《孙膑兵法》的大批竹简。这批竹简的发现，证明现有《孙子兵法》源出孙武，完成于孙膑，是春秋末期到战国中期长期战争经验的总结，并不是一个人专著，使《孙子兵法》作者孙武是否实有其人等国内外长期存在的疑案得到解决。特别是失传已久的《孙膑兵法》的发现，为研究我国古代军事思想提供了重要的新资料。

       中国古代四大名家的理论，对我们今天的生活仍有重大的指导意义：我们用道家的思想认知世界，用儒家的思想修身养性，用法家的思想规范行为，用兵家的思想开发智慧。道家之“道”，儒家之“仁”，法家之“治”，兵家之“谋”，这是中国先人留下的极其宝贵的精神财富，我们取之不尽！