法家是先秦战国时各学派中对法律最为重视的一派。他们以在法律界及法理学方面做出了卓越贡献而闻名，并提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝，制定各项政策提供了相当有效的理论依据，汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

  　 法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

       法家思想同中国封建土地关系的产生与发展相联系，是地主阶级取代奴隶主贵族统治的理论表现。在奴隶社会中，“礼”是奴隶主贵族统治的政治体系和道德规范。春秋以来，周礼逐步失去了原有的威力，旧有的典章制度随之衰落。为适应封建土地关系发展的需要，奴隶主贵族中出现了一批改革家，他们颁布法令与刑书，改革田赋制度，促进封建化过程，成为战国时期法家学派的思想先驱。在哲学上，他们表述了一些唯物主义的观点，承认自然界有其客观的规律，反对天人感应的迷信观念。

       战国初期，封建制在各诸侯国相继建立，应经济、政治、思想领域全面变革的需要，产生了新兴地主阶级的法家学派。这一学派的思想家在理论上各有特色，在方策上亦各有别，但都主张以“法”治国。

       和道家、儒家不同，很难说谁是法家这一学派的创始人，法家是随社会变化逐步产生的，而且认识、发展也不平衡。如：齐国法家，汲取了黄老之学，主张法礼并重，先德后刑，因道生法，形成了一套较为温和的法治理论；而秦晋两国的法家则主张严刑峻罚，反对礼义说教，专重于法、术、势，奖励耕战，富国强兵,力并天下。他们是法家中激烈而彻底的一派，政绩显著。历史上通常把秦晋法家视为先秦法家学派的主要代表。

       法家的确在历史上帮助地主阶级建立起第一个中央集权制国家——秦国，这在社会发展中是一个进步！春秋战国地图

       法家的思想和儒家的思想是针锋相对的，儒家提倡“仁政”，而法家施行“暴政” 。在奴隶社会向封建社会过渡时期，儒家“克己复礼”，维护旧的社会秩序；而法家大刀阔斧，建立新的社会体制。2000多年后，在中国大地上又掀起一场“儒法斗争”，那是“无产阶级文化大革命”中的大辩论，把孔子——当时称孔老二和秦始皇两个不同时代的人拉到一起，批判孔老二、颂扬秦始皇，至今记忆犹新。

       李悝（公元前455年－公元前395年），嬴姓，李氏，名悝，河南濮阳人。战国初期魏国著名政治家、法学家，曾主持变法，是法家最重要的奠基人之一。李悝在魏国主持变法是被魏文侯任命为相的时期。在此之前，他曾做过魏国的上地郡守。上地郡为魏文侯设置，辖地为今陕西洛河以东、黄梁河以北，东北到子长、延安一带。上地郡西与秦为邻，是魏国的边防要地，常与秦国发生军事冲突。为使上地郡军民提高射箭技术，他下令以射箭来决断诉讼案的曲直，“中之者胜，不中者负”。令下后，人们都争相练习射技，日夜不停。后与秦国人作战，由于魏军射技精良，因而大败秦军。射技高低与是非的曲直是不能等同的，李悝用以决曲直的诉案，可能是一些久拖不决或无关紧要的一般讼案。在战国时与秦接境的地区，军事是压倒一切的任务，李悝用此法来鼓励人们练习军事技术，并取得很好的效果，不能不是一个创造。大概因他在上地郡的政绩不错，魏文侯才任用他为相，支持他的改革。李悝在魏文侯时，任相10 年，主持变法，是战国法家的始祖

李悝画像

李悝

       商鞅（约公元前395年—公元前338年），姬姓，卫氏，又称卫鞅、公孙鞅，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇）人。战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强，先后两次实行变法，“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励生产和战斗，登记户口制，实行连坐之法”。变法日久，秦民大悦，秦国道不拾遗，山无盗贼。孝公死后，受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。商鞅在秦执政约二十年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于六国之上，为后来秦国统一六国奠定了基础。

商鞅画像

商鞅

       韩非子（约公元前281年—公元前233年），韩国公子，战国末期韩国(今河南省新郑）人。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非子口吃，虽然不善言谈，但是善于著述。韩非与李斯都是荀子的学生，韩非子博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以为不如。韩非子写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。韩非子继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，秦国出兵逼迫韩非子来秦，韩非子在秦王问计时劝其先伐赵而缓伐韩。后被人进谗加以陷害，被迫服毒自杀。

韩非子画像

韩非子

《韩非子》

       李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古，战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。秦代著名的政治家，文学家和书法家。如果说韩非子是秦国统一的理论集成者，那么李斯就是帮助秦国统一的实践者。李斯，早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（公元前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上客书阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌于秦二世二年（公元前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

李斯画像

李斯

       中国古代法家代表人物，积极参加社会变革，严刑酷法，触动了没落贵族阶级的利益，也伤害了许多普通百姓。他们许多人的结局很悲惨，车裂商鞅，腰斩李斯，腥风血雨伴随着法家的成长、发展。