春秋战国时期属于东周，这是个动荡的年代。郭沫若先生曾把奴隶社会与封建社会的分界定为春秋战国之交，春秋是奴隶社会的末期，战国是封建社会的开始。在这个社会变革的历史时代，人们的思想十分活跃，出现了百花齐放、百家争鸣的局面。在众多的学派中，道家、儒家、法家、兵家是最重要的四大名家，他们在中国历史发展中打上了深刻的烙印，虽然经历了2500多年，至今仍对我们产生重大影响。

道家

       道家产生于春秋晚期，应早于儒家。道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，“道”包含阴阳两极，也是统治宇宙中一切运动的法则。道家所主张的“道”，是运动的、变化的，是天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。归结起来，“道”有三方面的涵义：1.道是先于天地的混成之物；2.道是存在于万物之中的普遍法则；3.道无形无象。

      道家的“道”和现代自然科学理论相一至，《道德经》曰：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮幂兮，其中有精。其精甚真，其中有信”；“道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。有人曾用这些话来解释“宇宙大爆炸”假说，真是恰如其分、完美无缺。宇宙大爆炸前，是一个无限小的原点，没有时间，没有空间，但却是有极高的温度“宇宙原汤”，包含了宇宙所有的一切物质。150亿年前，原点大爆炸，宇宙诞生了。宇宙大爆炸理论

       道家在经济理论、社会实践方面创立了“人本”的思想观点，主张通过维护每个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣。道家的观点是以私有来促公有。道家主张不损害个人利益，也不能侵犯个人利益，只要每一个人的利益得到应有保障，每一个人的个人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的动物植物的利益不受侵犯。把不受侵犯的个人利益加在一起就是社会的利益得到保障，只有每个人的利益得到了保护，整个国家才能是真正的繁荣。道家的这种思想对今天的政治经济发展起到了卓越的作用。

       道家的“道”在政治思想上集中表现为“德”，大体有三方面的涵意：一是道之德，即道的本性；二是物之德，即事物的本性；三是人之德，即人的本性。

       道家的思想包含朴素的辩证法，这是人所共认的。但许多人认为道家的思想是唯心主义，因为“道”先于天地而生，并且是看不见、听不见、摸不到的虚无缥缈的东西。这是对道家思想的片面理解。“道”是事物的本源和运动法则，用现代哲学语言讲就是：世界是物质的，物质是运动的。这是辩证唯物主义的精髓，怎么成了唯心主义呢？

       道家的创始人是老子。老子（约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。曾作过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），被道教奉为太上老君，是我国春秋时代伟大的哲学家和思想家。

       关于老子的出生有神奇的传说：老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名子叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树说：“李就是我的姓”。

       老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。老子以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。书中包括大量朴素辩证法观点，如：一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又如：世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。此外，书中也有大量的民本思想：“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。《道德经》、《易经》和《论语》是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

老子画像

老子

《道德经》（点击阅读）

       庄子是继老子后道家又一集大成者。庄子（约公元前369－公元前286），庄氏，名周，字子休（一作子沐），原系楚国贵族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙（今河南商丘）。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家。

       庄子的代表作《庄子》，共三十三篇，分内篇、外篇和杂篇三个部分，内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。就像“ 一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

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庄子

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       老子创建道家学说，庄子又发展了道家学说，因此，道家学说又被称为“老庄玄学”。