600多年前，始祖兴到北陉村时只有一子仲良；后仲良又生二子海和泉，由居住方位分为东股、西股；海生五子，泉生二子，兴的曾孙辈已达七人，北陉村刘氏大家族的雏形已经形成。

北陉村刘氏始祖刘兴模拟画像

       《河北省井陉县北陉村刘氏家谱》，对明朝时期各位先祖记载极为简略，只有名字，并仅反映出父子、长幼关系。但我们仍能从家谱记载中，探索当时的家族信息：

        首先，两始祖移民，说明当时刘氏家境还是比较贫寒的，起码家里没有大片的土地；

        其次，四始祖“因送孔知县家眷坠江”一句，隐约提示着这时刘氏家族成员中有在朝廷当差的；

        再次，始祖兴的孙辈分为东股、西股，说明这时已有较好住房，很可能是四合院，有正房、东房、西房，到其曾孙辈，已经是十多人的大家庭，有一定的土地养家糊口了；

       最后，从各代先祖起名看，除了用“富、贵、忠”等字外，还用了“奇、良、贤、让”等字，说明家族已经有了读书人。

       北陉村刘氏到第八代，已是明末清初，家谱中增加了先祖的字、号、学历、官阶、住邑迁移等记载，这时的刘氏家族已经是真正的书香门第之家，每代都会出几个秀才。

       清朝顺治、康熙年间，北陉村刘氏出了一位四品知府，第10代先祖刘应中、清初拔贡，曾出任浙江余杭县（今浙江杭州）县丞、湖广武昌府（今湖北武汉）同知、广西浔州府（今广西桂平）同知、江南凤阳府（今安徽凤阳）知府、湖广辰州府（今湖南怀化、当时府治沅陵）知府。刘应中是北陉村刘氏诸先祖中传说最多的人。

刘应中模拟画像

       刘应中兄弟二人，其弟刘履中住老宅前院，称前宅，刘应中住老宅后院，称后宅。

       据说刘应中出生时，家里很穷，没有被褥，天上飘过一朵红云把他包住。长大读书上下学时，常有一只狼护送他。

       当地村头有坐着的五道爷石像，刘应中上下学走到石像前，石像就恭恭敬敬站起来。他将此事告诉家人，家人说：“下次走到五道爷前，你就让他坐下，别站了。”当刘应中又走到五道爷石像前，石像又站起来，他一急说反了：“以后你就站着吧，别坐了。”从此北陉村五道爷石像站着，而周围村的五道爷石像都坐着。

       刘应中小时上学比较调皮，教书先生罚他站在学堂外太阳地，他躺在地上，有两个神仙过来给他遮阳扇风，他睡着了，先生觉得很奇怪。

       还有一次，刘应中在学堂土地龛上用红土块随便写了一句：“土地、土地，到河南看黍稷。”晚上土地爷给老师托梦说：“我在此留不住了，老爷叫我到河南看黍稷。”第二天老师到土地龛一看，写着这句话，就问谁写得，刘应中说是他所写，老师叫他擦掉，他就用红土块胡乱涂了几下。晚上土地爷又给老师托梦说：“不去不行了，老爷用红笔批了。”就这样得罪了土地爷。刘应中晚年，康熙皇帝为其提职封官，土地爷捂住他的耳朵，他没听到，没有接旨谢恩。康熙皇帝生气地说：“刘应中，刘应中，至死离不开辰州城。”为此北陉村后宅刘氏也与土地爷有怨恨，不供奉土地爷。

       相传：刘应中任辰州知府期间，湘黔边界“红苗”起事造反，朝中有奸臣想谋害他，上书朝廷让他率兵平蛮。刘应中是文官，怎能带兵打仗？在两军阵前，互通姓名，苗蛮首领也姓刘，刘应中动之以情，说服苗蛮归顺朝廷，永不造反。刘应中立了大功，康熙皇帝下旨褒奖并赐其半朝銮驾。

       其后，仅西股一支步入仕途的还有：

       刘应中三子俶，太学生，考授州同知，六品；

       后宅的第十七代刘家桂，晚清丁酉科拔贡，候选直隶州州判，从七品，光绪三十四年入北洋法政专门学校，毕业后历任井陉县自治研究所所长、自治筹备会会长、井陉县议会议长、顺直省议会议员并推为实业股长、井陉县劝学所所长、自治预备会会长、参事会会长，民国时聘为甘肃省财政厅咨议；

       后宅的第十七代刘家棣，晚清五品军功；

       刘家桂子四子刘谔之，以其三哥刘谊之的名考入北京大学，后在副总统李宗仁办公室任秘书，全国解放后到张家口教书，后遣送回乡，戴帽管制……

       刘应中任辰州府知府时，在保定的阜平县买了一片山地，清朝乾隆十七年（1752年），刘应中孙辈中有兄弟二人迁居阜平，大哥刘泽澜迁居王快村，五弟刘泽治（又名刘治）迁居石坊村。因年代久远，又加1958年王快村修建水库，大量居民外迁，导致王快、石坊刘家失去联系。

       口传：清朝乾隆年间，刘泽治担着两个儿子从井陉县北陉村来到阜平县石坊村，当时石坊村有座宅院，经常半夜闹鬼，响声不断，无人敢住，成了无主闲宅。刘泽治到石坊村，无栖身之地，只得投身这座老宅。半夜，他们听到有人说话：“我们在这看房多年了，主人今天来了，我们也该走了。”从此风平浪静，刘泽治便落户石坊村，并在石坊村又生二子。后来为方便生活，就近耕种，长子到南安村、次子来沟漕村、三子留石坊村、四子去庙沟村定居。

       阜平县向阳庄（原名沟漕村）有一块刘泽治次子刘元儒的石碑，刻于清朝嘉庆十七年。石碑为汉白玉，高约1.5米，宽约0.6米，底座已遗失，碑的正面已经磨平，背面墓志铭中间部分磨损，四边还遗留一些字迹依稀可辩。石碑记载：“公自六岁从父徙居……乾隆十七年迁入法花社九甲民籍，遂家于城东二十里石坊口居焉……忆公本陉山郡人也，世居城北五十里……”，石碑墓志铭与家谱记载一致。

向阳庄刘氏石碑

       清朝时，阜平县石坊村刘泽治一支是书香门第之家，刘泽治是国子监太学生，其有四子十三孙，家谱有记载的三代十八人中，有国子监太学生3人，廪贡生3人，邑庠生4人，武庠生1人，文童生1人；有记载的的7个曾孙中，文庠生1 人、武庠生5 人。国子监太学生是国家最高学府出的秀才；廪贡生又称廪膳秀才，是朝廷发给生活费的秀才；邑庠生是地方学府出的秀才；武庠生就是武秀才；文童生是还没取得秀才资格的读书人。

       向阳庄第一代先祖刘元儒，国子监肄业期满，候选训导，例授修职佐郎（石碑记：广文郎），八品。候选训导，是文职散阶，县学候补官员。先祖刘元儒，与候补出缺无缘，一生在家，亲勤劳作，汗洒黄土。

   我的高祖，名不详，人称刘老万，晚清武秀才，为人耿直，爱抱打不平，在当地很有名望。当年参加武举会考，他挥舞大刀，威风凛凛，但不慎失手，将刀掉在地上，他眼急手快，用脚将刀勾起单手接住继续操练。结束后，他把刀放在地上，盯着考官看，考官很生气，认为这个人太傲慢，从名单中把他革去。

刘老万习武图

       沟漕村西北的大山上有座寺院，名苍山石佛堂，当地人称十八堂。寺院前的山林原属刘家，山林多为蔡树，当地人称蔡树结的果为橡果，附近百姓常到山林打橡果作食品，有时还损坏树枝。山林归刘家时，百姓可以随便采摘。当时高祖和寺院的道士很要好，后来他将这片山林划缘为寺院护庙地，山林成为护庙地后，百姓采橡果时损坏了树木，护庙人便将百姓的采果工具扣押。为保护庙林，县衙还在山上立了护林告示牌。百姓采果不便，找到高祖诉苦，他便到寺院找道长讲理，道长告其有县衙告示立牌在山，他二话不说，把告示牌推倒滚下山去，为此双方打开官司。因他推倒县衙立得告示牌，在县上当然败诉，他又告到保定府。

      在保定府打官司期间，附近一家砖窑买下一对童男童女祭窑。高祖知道后找到窑主，出钱将童男童女买下。因打官司花钱很多，家里生活已很困难，高祖母带领家人在住宅边种桑养蚕，后人便称我们这一分支为桑园刘家。

      高祖刘老万，在沟漕村西五里的井沟另立坟地，坟地背靠大山，面向小河，风水不错。我的舅爷爷是一位风水先生，1944年我爷爷去逝后，舅爷爷到坟地看了看，并用铁锨破土，说：“就葬在这儿，怎么也能出个县官。”巧了，20年后，我的父亲刘朝笏果真当了张北县县长。

      抗日战争时期，阜平县城南庄是革命根据地，晋察冀边区政府就在这里。1948年4月，中国共产党党中央和毛主席从陕西延安到城南庄，在这里住了35天，后迁往平山县西柏坡。沟漕村当时是边区政府保卫部所在地，包括我父亲在内的许多刘氏儿女参加八路军，投身革命，为新中国的解放做出了贡献。

      北陉村刘氏家族的发展、兴衰，是我们祖国历史发展长河中的一朵浪花，千万个家庭的千万朵浪花，汇聚成滚滚洪流，推动着人类历史不断向前发展。