家谱记载是以父系家族世系人名为主线的。

       人名是人类为区分个体，给每个个体指定的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。每个人都有一个属于自己的名字，由于人们所属的社会、历史、民族、宗教信仰及文化修养的不同，所以人名反映一定时期内的社会意识形态，并蕴含着深厚的历史、文化特征。

       历史上，人名曾包含名、字、号：

       名又叫“本名”，《说文解字》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意为，黄昏后，天黑不能相认识，各以代号称，这便是名的由来。据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月，由父亲取名。由此可见，名是幼时所起，供长辈呼唤。

       字又称“表字”，《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父 之前称名，他人则称字也。”这说明，成人后，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，加字，供朋友呼唤。名与字是互相关联的：字与名意义相同的，是并列关系，称“并列式”；字与名意义相近的，可以互为辅助，称“辅助式”；字与名意义相顺的，出自一句话中，字为名的意思作补充、解释、修饰，称“扩充式”；字与名意义相延的，意思的延伸，称“延伸式”；字与名意义相反的，意思互补，称“矛盾式”。

       号又称“别号”，是人的别称，即绰号。号是自己或他人所起，不受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。不是所有人都有号。

       现存的《河北省井陉县北陉村刘氏家谱》，对明朝时期各位先祖记载极为简略，仅仅记录本名和父子、长幼关系。较早的家谱应该记得稍微详细，可能是代远年湮，后世在多次续谱时，给予省略，才形成今天的版本。

   明朝早期，家族一般按一辈短一辈长取名，短指单字名，长指双字名。取名用的字多为自然物和吉详字，如“海、泉、忠，勇、富、贵”等，还有一些好的表意字，如：“钦、印、晧、宏、良、贤、让”等。取名反映出先祖渴望美好、富足生活的心愿。

北陉村刘氏第四辈取名

       明朝中、晚期，取名逐渐向以双字名为主过渡，同时对取双字名规定：每辈有两字可选，一字在姓名中间，一字在姓名后边，并在同胞兄弟间使用同一个排辈字。由于家族大，分支多，排辈字各门各支却不统一。

       到明末清初，刘氏家族已传八代，家谱中增加了先祖的字、号、学历、官阶、住邑迁移等记载。如刘应中祖父，名攀，字云衢（qú），“攀，引也”，“云衢，云中道路也”，《乐府诗集·相和歌辞·艳歌》：“今日乐上乐，相从步云衢。天公出美酒，河伯出鲤鱼。”借指高空；刘应中二祖父，名起凤，字鸣梧，“起凤，凤凰起舞也”，“鸣梧，梧凤之鸣也”，《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”比喻政教和协、天下太平。两位先祖的名和字，攀龙附凤，起凤腾蛟，犹如两幅美丽的图画，可见，刘应中曾祖刘宗信心胸广阔，才高八斗。

   

家谱中对刘应中祖父、二祖父的记载

       清朝初期，为区分辈分，曾出现单字名排辈字，双字名中另一字要取自同一偏旁部首，如某一辈名中一个字都是单立人旁，另一辈名中一个字都是三点水旁等。

       迁移阜平石坊刘氏一支，也是书香门第之家，刘泽治四子取名元典，元儒，元纯，元吉，“典、儒、纯、吉”四字，古时表示四种衣服：典服：标准服装，文人雅士常用的服饰；儒服，泛指读书人的服装，（清）卓尔堪《从军行》“上堂仍儒服，未忍换戎装。”；纯服，古代帝王用的黑色祭服，《礼记·祭统》：“王后蚕於北郊，以共纯服。” 吉服，泛指礼服，仅次于朝服的衣服，《后汉书·安帝纪》：“皇太后御崇德殿 ，百官皆吉服。”

刘泽治四子取名元典，元儒，元纯，元吉

       向阳庄刘氏取名也很讲究，第一代先祖刘元儒，字文魁，号巨泉，生四子，取名：显廷，显相，显经，显纶，廷相：应该特指朝廷、宰相；经纶：整理丝缕比喻治理政事。（唐）柳宗元《惩咎赋》“刚柔弛张兮，出入纶经；登能抑枉兮，白黑浊清。”合在一块，廷相经纶表示朝廷、宰相共理国事。

       我的曾祖，名不详，人称老慕先生，廪膳庠生，是朝廷供给生活费的秀才，曾是县官子女的教师，也曾在当地有钱人的学馆任教。祖父兄弟三人，大祖父刘昶缉，字毅德，后人尊称老毅，家庭堂号毅善堂；二祖父刘昶熙，字瑞宪，后人尊称老瑞，家庭堂号瑞贤堂；祖父刘昶止，字定成，后人尊称老定，家庭堂号定安堂。祖父兄弟三人的名来自《诗·大雅·文王》：“……穆穆文王，於缉熙敬止……”，穆穆：庄重恭敬；缉：绵绵不息；熙：光明通达；於：叹词；敬：崇敬；止：最终、无限。译后：“……庄重谦恭的周文王，他的品行光明磊落，让人无限崇敬……”。

       祖父一代排辈字是昶（chng），昶：日长也。与缉、熙、止组合，精彩绝伦。

       祖父行三，按“缉熙敬止”四字理应排“敬”，为何弃“敬”取“止”呢？这给后人留下无限遐想。

       刘氏家族人名中蕴含的历史文化特征，还需我们进一步探讨。