他让成千上万的普通人有了展示自己的机会，同时，也让成千上万的普通人倾听那些普通人的机会。

建筑工地的上的农民工高小建，和工友们拍了许多的搞笑视频，抖音号的关注量，以及点赞量都很大，深受网友的喜爱。

在工地上刷有油漆的小夫妻，翻唱许多的经典歌曲，我从他们的视频里看到了对生活的热爱，以及追求美好生活的向往。

新疆一个小伙，苦练投球，可以说百发百中，比国家足球队强多了。他的视频都引起了新闻发言人赵立坚的称赞。

河北一个中年大叔，苦练远程投篮球，让我惊叹不已，我问自己，难道他的大脑是计算机么？他的投篮为何这么精准？

长白山老把头和老谢是老两口在吉林省白山市开了一个长白山土特产的商店，两个人将日常生活拍成短视频，深受人们的喜爱。

当然，除了娱乐，你可以在抖音上学习。

上海有个青凌的，给人们普及财经知识：老公问：老婆为什么现在的钻石价格下降了？这个美女老婆开始给深入浅出的讲解其中财经知识。

济南有个公司，给你深入浅出地将《公司法》知识。

他们给你设定一个场景，通过这个场景，三两个演员给你将《公司法》的知识给你讲出来，非常的形象生动。

还有我的一个同学是个专门的执行律师，他将自己丰富的经验，转换成形象生动的讲解，让人获益匪浅。

我想说的是，在广播电视报纸等传统媒体时代，上边的这些人肯定没有展示自己的机会。

他们处于社会底层，不代表主流的价值，传统媒体不会给他们这样的机会。

但是，抖音给他们这样一个平台，让他们展示自己。

广大的观众也可以看到他们的绝活，然后感叹“高手在民间”。

可以说，抖音“稀释”了传统媒体。

或者说，“挑战”了传统媒体的“权威”

如果说，人们在传统媒体面前，就好像信徒匍匐在寺院庄严的神像面前，那么，抖音的出现，则让人们和传统媒体“平起平坐”。

抖音的出现和哲学上的后现代主义相对应。

后现代主义有五大特征：

1.犯罪人类中心主义的主客观二分，倡导主客观之间，人与自然之间的和谐共存。

2.反对本质主义普遍化，整体化和统一化的路向，转而去把握世界的丰富性和多样性。

3.反对任何具有终极真理意义的基础主义，为颠覆形而上学提供了理论支撑。

4.反对理性主义所导致的工具理性，呼唤以非理性因素取而代之。

5.反对宏大叙事，权威话语的体系化哲学，提倡小型叙事，作者与读者的“主体间性”的非体系化哲学，以使哲学从封闭走向开放。

哈贝马斯提出，诠释学的旨趣不是解决理解如何成为可能，而是对社会现象进行批判性诠释，其使命是通过对宰制社会的因素进行批判反思以实现解放的旨趣。

德里达认为，文本意义知识外化为文字符号，不能被当下直接把握。永远也达不到相对稳定的意义世界。解构主义的核心在于结构意义确定论，否定事物及世界本身有某种固定的中心及某种恒常不变的意义，并在研究中试图证明意义的差异性、流变性和不确定性。

可见，抖音和后现代主义密切相关。