加载中…科学诠释学
(2022-03-19 21:37:52)子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！
翻译一下就是，孔子站在河边看着 奔流不息的河水说：时间的流逝，就好像这流水一样，昼夜不停。
读者在读到这里的时候，脑海里会出现一幅画：孔子站在河边，看着滔滔的河水，然后感叹，时间的流逝，就好像这流水一样，昼夜不息。
一方面读者利用了自己的经验，就是自己在河边看滔滔河水的经验。读者在理解这句话的时候，将自己记忆中的自己“置换”成了孔子。这就是“诠释学经验”。
另一方面，理解是一次“效果历史事件”：几千年的孔子和现在的读者相隔几千年，在不同的时间空间，但是读者利用自己的“诠释学经验”，弥合两者巨大的时间空间“鸿沟”：所爱隔山海，山海皆可平。
通过理解，实现作者和读者，文本和读者的对话，融合，最后合二为一。
之所以能够理解，是因为“共时性”，也就是说，孔子和读者都是人，两者是共同的，而且孔子站在河边感叹时光流逝，读者也可以在河边感叹时光流逝，此时，孔子的感叹具有了现代价值，读者的感叹具有了历史价值。
这就是哲学诠释学，它是研究“人”的，号称“人学”。
有一种科学研究水的物理性质和化学性质。
比如，水一种液体，加热到100度，水沸腾，不断蒸发，变成气体，冷却到零度，就结冰，称为固体。
再比如，水的化学成分是氢二氧一，氢气和氧气发生化学反应，就变成了水。
有的人主张，自然科学和人文科学是不同的，自然科学研究的“人之外”的“自在之物”，这种自在之物，与人的七情六欲爱恨情仇没有关系。
人文科学研究的是人的七情六欲，爱恨情仇。
因此，自然科学采用的“实验法”，通过实验“可验证”、“可重复”和“可观察”。
而人文科学无法做到这一点。
比如，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
这个事情发生了，也就过去了，仅仅留存在孔子和他学生的记忆里，以及他们的文字里。
如果这些人都死了，只有存在他们的文字里。
因此，人们无法通过实验来验证。
但是氢气氧气发生化学反应变成水，则可以通过实验，可验证，可重复，和可观察。
最典型的事例应该是犯罪行为，犯罪发生了后，司法人员只能根据各种证据“重建”犯罪行为发生了什么。
比如，强奸案件，无法通过实验，可以验证、可重复和可观察。
这就是自然科学和人文科学的不同。
但是两者也有联系。
比如说水，孔子看到了水，感叹时光流逝。这是人文科学。
自然科学回答的是，水具备什么样的特征，让孔子有这样的感叹？
于是，人们研究水的物理性质和化学性质。
哈耶克说，不了解事物的目的，就不能认识事物。
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