佛家的发愿与儒家的立志有什么不同？

志是有希求，落在情识里；愿没有希求。也就是说立志带有感情，发愿纯粹是智慧，没有情识。只要我们如理如法去做，诸佛如来自然护念，这就是感应；无求之求，诸佛菩萨无应之应，不但佛菩萨护念，龙天善神也拥护。如果我们带着有求的心，就没有感应；因为只要是有求的心，心是情识，就造成我们跟佛菩萨感应的障碍。所以我们有愿，没有希求的心，只是如理如法、努力认真去做。一定是断烦恼、断习气、开智慧，帮助别人也是这个目的。手段方法要随机应变，机缘不同，方式就不一样，所谓是“方便有多门，归元无二路”。

只要自己诚心诚意去做，自己障碍没有了，可是如果众生有障碍，这就是缘不成熟。这个时候应该养道，把自己境界不断向上提升，等待机缘成熟。我们能不能把度众生的缘提前？行！怎么做法？自己认真努力修忏悔法，改过自新。我们的心要像佛的心，愿要同佛的愿，行要如佛之行，这就是求。所以，求并不是向外求，而是向自己自性里面去求。果然与佛同心同愿、同德同行，一定得诸佛如来加持，一点障碍都没有。如果有一念私心，障碍就起来了，感应就没有。“学佛大悲心。长时无退者。”这两句是我们求佛菩萨加持的条件，求佛菩萨加持要如理如法，理跟法就在这两句，首先要有佛的悲心。不但要发大悲心，还要‘长时无退者’，永远不退转的大慈悲心，就与佛菩萨、圣贤心心相应，这个时候有求才会有感应。

学佛了，第一个好处，要把业报身转变成愿力身，如果不能转变过来，佛就白学了。转成愿力身就是乘愿再来，这业报身就报了了，而今而后，这个身是乘大悲愿力来的。大悲是对一切众生，从前业报身念念为自己，事事都为自己，起心动念都是想到自己的利益，为个人、为家庭；从今而后我们起心动念念念为一切众生，念念为佛法。怎样为佛法？佛法是世间至善圆满的教育，将佛教育在这个世间推广、发扬光大。

使一切众生都有机会接触到佛教育、修学佛教育，这就是把业力转变成愿力。要发大心护持佛法，心量大，想帮助苦难众生，自己没有这个福报，求佛力加持，我们只要依教奉行，如理如法，佛菩萨就会加持我们，满我们的愿望。