学佛的人，对于名利没有放下，那就是盗心。

【其二者。世间人民。不顺法度。奢淫骄纵。任心自恣。】

这是盗的因。请看念老的注解，「二明盗恶」，这是五恶里头第二。「于有主物」，不管是什么物，是大是小，它有主，「若多若少，不与而取，皆为盗恶」，你就犯了盗戒。这个东西有主的，不管多少，主人没同意，你就拿去了，这都属于盗。所以盗叫不与取，主人没同意，你随便就取了，或者随便把它移动，都叫盗。

「盗恶之行，源于三毒」，三毒是贪瞋痴。杀、盗、淫、妄、酒都离不开三毒，三毒是它的根。「贪欲悭吝，易生盗心。诸恶相资，以成盗过」，这个过就是过失，就是罪，他就有罪了。贪欲、吝啬，这种人容易起盗心。贪，多求，欲望多，所谓欲海难填，他不知足；吝啬，有的不肯布施，很容易起盗心，盗心是占便宜。

所以日常生活当中要小心，有占小便宜的心，这是盗心，高名厚利他怎么会不动心？学佛的人，甚至于出家了，修行功夫很不错了，对于名利没有放下，对名利还有贪爱，那就是盗心。因为学佛，大概不至于要人的命，但是他还依然是夺取，争名逐利。有没有果报？当然有果报，这一大段经文就讲这个事情。因为它有连带关系，贪瞋痴慢疑有连带，杀盗淫妄酒也有连带，就是诸恶相资，就造成严重的罪业。

我们再往下面看，「以下从不顺法度至不顾前后」这段经文，「表贪欲之过」，说贪欲的过失。『不顺法度』。「法者法轨、法则。度者轨度、规度，即常规也」。这是什么？不守规矩，不顺法则，不守规矩，就是这个意思。所以他所做出来的，『奢淫骄纵』。「奢者奢侈」，现在在这个社会非常普遍。为什么？没人教他，奢侈变成时尚，所以社会乱了。

「淫者，《等不等观杂录》曰：经中淫多从女旁，专指男女事也。淫行无节」，没有节制，「故曰奢淫」。我们这个经文上，淫不是从女，从水，三点水，这个意思比女旁的要深、要广。凡事过度了都叫淫，也就是讲太过分，不仅是男女，它指的范围非常之广。这是什么？超过法度了。

譬如礼节，这最平常的事情，国家规定的最敬礼是三鞠躬。你对人是四鞠躬，过分了。过分就是淫，显得什么？巴结，我们叫巴结人。如果你两鞠躬，那还不到，称为骄慢，你骄傲、傲慢。所以礼讲求节度，不能过之，也不能不及，恰到好处，这叫法度。日常生活当中，处事待人接物都有一定的法度，必须要遵守。

摘自《净土大经科注》（第四五七集）　

老法师主讲 2012/8/8讲于　香港佛陀教育协会